Таинство, слово и образ. Православное богослужение

АНТИДÓР (греч. – вместо дара) – остатки просфоры (см.), из которой вынут Агнец (см.).

АНТИМИ́НС – частица мощей (см.), вшитая в ткань. А. лежит на алтаре. На А. совершается Евхаристия.

АНТИФÓН (греч. – противогласие) – песнопения, которые поются на два хора. А-ное пение ведет начало из Иерусалимского храма. В Церковь введено св. Амвросием Медиоланским (IV в.).

АПОСТОЛ – книга, содержащая Деяния и Послания св. апостолов, разделенные на зачала (см.). А. употребляется при богослужении.

АПСИ́ДА – ниша в восточной стене храма, где находится алтарь (см.).

АРТОС (греч. – квасной хлеб) – хлеб, освящаемый на Пасху в воспоминание братских трапез. Раздается обычно в субботу Светлой недели.

ВОЗДУ́Х – плат, или «покровец», которым покрывают потир (см.) и дискос (см.) во время литургии (см.).

ВОНМЕМ (славянск. – будем внимательны) – богослужебный возглас, призывающий к вниманию.

ГЛАСЫ – система из 8 церковных мелодий, разработанная св. Иоанном Дамаскином и св. Феодором Студитом. Г. меняются в зависимости от вида песнопения: ирмоса (см.), тропаря (см.) и т. д. Г. меняются также каждую неделю. Собрание Г. называется Октоихом, или «Восьмигласником».

ГОРНЕЕ МЕСТО – пространство к востоку от престола. Обычно там находится кресло епископа.

ДАРОНОСИЦА – небольшой металлический ковчежец (ящик), в который помещают запасные (преждеосвященные) Св. Дары для причащения больных на дому.

ДАРОХРАНИТЕЛЬНИЦА – ковчежец, изготовленный обычно в виде храма, в котором хранят запасные (преждеосвященные) Св. Дары. Находится на престоле (см.).

ДЕИСУС (правильно ДЕИСИС, греч. – моление). Ряд икон, в центре которых триптих: Христос, справа от Него Богоматерь, слева – Иоанн Креститель, молитвенно простирающие руки ко Христу.

ДИКИРИЙ – подсвечник в две свечи, который вместе с «трикирием» употребляется во время архиерейского богослужения.

ДИСКОС – небольшое блюдо, на котором полагают евхаристического Агнца (см.). В наши дни Д. для удобства крепится на подставке.

ДОГМАТИК – церковное песнопение в честь Богоматери, которое поется на всенощной накануне воскресенья (перед «Свете тихий»). Название Д. связано с его содержанием (догматическое учение о Боговоплощении). Всего Д. – 8, по числу 8 гласов.

ДЬЯЧОК – старинное, вышедшее из употребления название псаломщика (см.).

ЕВХАРИСТИЯ (греч. – благодарение) – одно из важнейших таинств Церкви, Вечеря Господня, на которой освящаются хлеб и вино. Принимая их, верующие соединяются с Самим Христом, с Его Плотью и Кровью.

ЕКТЕНИЯ́ (греч. – прошение, усердное моление) – ряд призывов к молитве, произносимых диаконом (или священником).

ЕЛЕЙ – масло оливы (или другое растительное масло), которое употребляется в церкви для помазания. Знак Божия благословения, как указано в Библии.

ЕПИКЛЕЗИС – призывание Св. Духа, часть евхаристических молитв (см. анафора).

ЕПИТРАХИЛЬ (греч. – нашейник) – отличительный знак иерейского сана.

ЖЕРТВЕННИК – стол, находящийся слева от престола (см. алтарь). На нем совершается проскомидия (см.).

ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА – читается священником в конце литургии, «за амвоном».

ЗАЧАЛА – рубрики, на которые разделен текст церковнославянской Библии.

ЗВЕЗДИЦА – два металлических полукружия, которые устанавливаются на дискосе (см.), чтобы воздухи (см.) не прикасались к Агнцу (см.).

ИЕРЕЙ – греческое наименование священника (архиерей – епископ).

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ – псалмы, которые поются антифонно (см.) в начале литургии и читаются после великопостных часов (см.).

ИКОНОСТАС (греч. – место, где стоят иконы) – ряд икон, отделяющий алтарное пространство от храма. И. бывает одноярусным и многоярусным.

И́КОС – церковная песнь, или молитва, в которой прославляется подвиг святого или празднуемое событие.

ИПОДИАКОН – церковнослужитель, помощник диакона. Носит стихарь, повязанный крестообразно орарем (см.). И. прислуживает при епископе.

ИРМÓС – греческое название песен канона утрени (см. канон).

ИСПОЛЛа́ ЭТИ́, Де́СПОТА (греч. – многая лета, Владыко) – приветствие, которое поется епископу.

КАНОН (от арам. кане – правило) – обозначает: 1) перечень книг, принятых Церковью в качестве Св. Писания; 2) чинопоследование евхаристических молитв, анафора (см.); 3) цикл молитв и песнопений утрени (состоит из 9 песен).

КАНУН – 1) день перед праздником; 2) столик с изображением Распятия и подсвечниками, перед которым служатся панихиды.

КАФИ́ЗМА (греч. – чтение, при котором сидят) – чтение зачал (см.) из Псалтири на утрени.

КЛИРОСЫ – правая и левая стороны солеи, на которых обычно стоят певчие.

ЛИТИЯ́ – поминальная молитва: 1) краткая панихида; 2) обряд, который совершается в западной части храма во время праздничной всенощной. На Л. освящают хлеб, пшеницу, вино и елей (см.).

ЛИТУРГИЯ (греч. – общее дело, общее служение): 1) общее название для всякого богослужения; 2) служба, центром которой является таинство Евхаристии (см.).