Таинство, слово и образ. Православное богослужение

МИНЕ́Я (греч. – месячник) – книга, включающая молитвы и гимны святым в порядке дней их празднования. Миней 12, по одной на месяц. Четьи минеи – жития святых, расположенные в календарном порядке. Общая Минея содержит службы тем святым, для которых нет особых чинопоследований в месячных М.

МИРО – благовонное масло, освящаемое патриархом или митрополитом раз в год (в Великий четверг). Употребляется для таинства Миропомазания.

МИТРА (греч. – повязка, тюрбан) – парчовый головной убор епископа, а также архимандрита или заслуженного священника.

МОЩИ (слав. – прах, мертвое тело): 1) всякое тело усопшего; 2) останки святых, в каком бы виде они ни сохранились.

НЕДЕЛЯ – славянское название воскресенья. Русское слово «неделя» – по-церковнославянски «седмица» (см.).

ОГЛАШЕННЫЕ – люди, которые проходят подготовку к крещению.

ОМОФОР – длинная широкая полоса материи с изображениями крестов. Знак архиерейского сана.

ОРА́РЬ (от лат. orare – молиться) – вышитая или цветная лента, знак диаконского сана. Надевается через плечо. Во время ектении (см.) диакон поднимает О. Этот обычай сохранился от тех времен, когда в церкви пели все верующие, а диакон регентовал.

ОТПЕВАНИЕ – так в просторечии называется чин молитв над умершим.

ОТПу́СТ – краткая молитва-благословение, произносимая священником по окончании церковной службы.

ПАНАГИ́Я – небольшая икона, которая носится на груди епископом как знак его сана.

ПАНИХИДА – молитва за усопших.

ПАРЕМИЯ (греч. – чтение) – чтение из Ветхого Завета за всенощной.

ПАТРИАРХ – епископ, возглавляющий поместную автокефальную (см.) церковь.

ПОДРИЗНИК – см. стихарь.

ПОЛИЕЛЕЙ – торжественная часть всенощной, когда зажигаются светильники.

ПОТИ́Р – евхаристическая чаша (см.).

ПРАВИЛО МОЛИТВЕННОЕ – молитвы, расположенные в определенном порядке: утренние, вечерние, ко причащению и пр.

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ – епископ (или священник), совершающий Евхаристию, а также глава поместной автокефальной (см.) церкви.

ПРИДЕЛ – дополнительное помещение в храме с алтарем. В древности его пристраивали («приделывали»), откуда и название. П., так же как и центральный храм, посвящается празднику или святому.

ПРИТВОР – западная часть храма, его преддверие. В древности там стояли оглашенные (см.) и кающиеся. П. обычно расписан картинами из Ветхого Завета.

ПРОКИ́МЕН (греч. – предваритель) – стих из псалма, которым предваряется чтение или пение в храме.

ПРОСКОМИ́ДИЯ – приготовление к литургии (см.), совершаемое на жертвеннике (см.) в алтаре (см.).

ПРОСФОРА (греч. – приношение) – в современной практике небольшой хлеб. Сверху на П. стоит либо печать со словами ИС ХС НИКА (Иисус Христос побеждает), либо изображение Богоматери (реже – святых). Большая литургическая П. предназначается для Агнца (см.).

ПСАЛМОДИЯ – распевно-речитативное чтение Св. Писания.

ПСАЛОМЩИК – церковный чтец. В отдельных случаях епископ совершает над ним «посвящение в чтецы».

СА́ККОС – см. стихарь.

СВЕТИЛЕН – молитва, ведущая свое происхождение от древнего обряда благословения светильника (на вечерней службе).

СЕДМИЦА – церковнославянское название недели (см.).

СОЛЕЯ́ – возвышение перед иконостасом. Центральная часть С. называется амвоном, боковые части – клиросами.

СТИХАРЬ – длинная одежда священнослужителей (хитон). У диакона и иподиакона (см.) С. имеет широкие рукава. Сходный покрой имеет саккос епископов. У священников хитон – с узкими рукавами, называется подризником.

СТИХИРЫ – песнопения, посвященные празднику; поются за всенощной.

ТРЕБНИК – богослужебная книга с чинопоследованием треб (см.).

ТРЕБЫ – в просторечии так называются все таинства (кроме Евхаристии (см.) и Рукоположения, а также молебны, панихиды (см.), отпевания (см.), освящение домов и пр.

ТРИÓДЬ – богослужебная книга, включающая чинопоследование служб предпасхального периода (Триодь постная) и послепасхального: от Пасхи до Петрова поста (Триодь цветная).

ТРОПАРЬ – краткое песнопение, посвященное празднику или святому.

ФЕЛÓНЬ (риза) – верхнее богослужебное облачение без рукавов. Прежде употреблялось епископами и священниками. Теперь в Ф. служит только священник.

ЦАРСКИЕ ВРАТА – врата в иконостасе, находящиеся между престолом (см. алтарь) и амвоном (см.).

ЧАСЫ – у древних евреев сутки делились на четыре часа (или части) – первый, третий, шестой и девятый. По этому образцу составлены церковные Ч., включающие чтение псалмов и молитв. Ч. соединяют утреню с литургией.

ШЕСТОПСАЛМИЕ – шесть избранных псалмов, которые читаются в начале утрени.

ЭКУМЕНИЗМ (греч. экумена – населенная земля) – сотрудничество Церквей различных исповеданий, целью которого является сближение и в конечном счете соединение всех христиан.

Словарь библейского богословия (Составлен о. Ксавье Леон-Дюфуром)

Агнец Божий – символ, указывающий на Иисуса Христа как на прообраз Отрока Ягве, вземлющего (берущего на Себя) грех мира и приносящего Себя в жертву умилостивления.