Тайны древних цивилизаций

И другая вещь, тоже вызывающая самые разные объяснения. Сан-Лоренсо существовал несколько веков как по-настоящему мощный центр, и ясно, что для того, чтобы обслуживать его строительство, поддерживать его в порядке, требовалось по меньшей мере 10 тысяч человек. Судя по всему, примерно столько людей и обитало в этих небольших деревушках вокруг. То есть это все были те, кто работал на этот мегаполис, на этот центр. Город строился и расцветал, а потом внезапно все заканчивалось. Первый упадок Сан-Лоренсо, который был основан где-то в 1200 году до н. э., произошел около 900 года до н. э., через несколько веков, город оказался заброшен. Потом еще на некоторое время сюда возвращались люди, а в 400 году до н. э. он был заброшен окончательно. Почему? Самое популярное объяснение (так же, как и в случае с майя) – что произошла какая-то экологическая катастрофа. Природа здесь была непростая, почвы болотистые, происходили разливы рек, но, в отличие от Древнего Египта или Двуречья, тут не было создано такой сложной системы ирригации. То есть там, где реки разливались, они заливали вообще все, и жить становилось невозможно. На высоком берегу реки, то есть рядом с плодородными землями, но там, где тебя не зальет, жить было довольно хорошо, но все равно были сложности с обработкой земли. Вероятно, в период наводнений могло практиковаться подсечно-огневое земледелие, то есть вырубали джунгли, какой-то кусок обрабатывали, потом он истощался, приходилось вырубать новые участки. Может быть, как всегда, они просто вырубили слишком много джунглей под посевы, – а мы знаем, что у них было развитое земледелие, они сажали маис, какие-то разновидности картофеля, кабачки, тыквы и т. д. Таким образом они постепенно истощили почву, а потом ушли. Другие историки указывают на возможность смены русла рек, за которым последовал упадок зависевших от них городов. Некоторые говорят о высокой вулканической активности, заставившей ольмеков куда-то переселиться.

Остатки ольмекской пирамиды, Ла-Вента. Мексика

Все эти версии рабочие, но есть момент, который как раз в гипотезу экологической катастрофы не вписывается. Дело в том, что, когда забрасывали Сан-Лоренсо, как, впрочем, и другие города, происходили погромы: крушили древние статуи, отрубали им головы (что с каменной статуей проделать не так-то просто), корежили их лица, словом, происходило что-то совершенно дикое. Есть два основных объяснения, предлагаемые разными учеными. Некоторые из них считают, что произошло завоевание, на земли ольмеков вторгся какой-то народ. Какой, хотелось бы понять? Тот, который уничтожал всех божеств побежденного народа, или же даже сами побежденные, возмущенные тем, что их боги отказали им в защите, эти статуи разгромили. Другое объяснение внезапного упадка – революция. Понятно, что, если много веков здесь людей заставляли таскать эти базальтовые глыбы за много километров, строить для знати гигантские постройки, то в конце концов они могли возмутиться. Не совсем понятно, правда, почему это происходило несколько раз. Потому что из Сан-Лоренсо ушли, вернулись, потом окончательно забросили, и Сан-Лоренсо пришел в упадок. Ла-Вента поднялась, потом ее тоже забросили. Что у них там все время происходило? Можно понять, когда вторгнувшиеся победители или восставшие угнетенные низы действительно громят все подряд и творят что-то несусветное, но ведь это делалось в огромном масштабе, для этого прикладывались несоразмерно большие усилия. Такое ощущение, что это была какая-то продуманная, очень важная, очень нужная акция. Зачем она была нужна?

Может быть, это как-то связано со странными особенностями ольмекской религии. Что мы знаем об ольмекской религии? Что она похожа на более поздние культы, скажем, на тех же самых майя. Здесь налицо древнейшие проявления того культа, который потом распространиться по всей Мезоамерике – культ ягуара. Здесь найдено много статуй, изображающих или бога-ягуара, или человека, превращающегося в ягуара, так называемого оборотня-ягуара. Есть фигурка человека, который держит на руках детеныша ягуара. Это многих ученых наводит на мысли, что ольмеки исповедовали какую-то разновидность шаманизма. Шаман, который впадает в транс, отождествляется с неким духом предка, а предками часто считали тех или иных животных. Во всяком случае, может быть, эти самые оборотни – это действительно фигуры, изображающие шаманов, жрецов, превращающихся в ягуара или в какого-то духа, мы не совсем это понимаем. Может быть, это духи предков – частично люди, частично животные.