Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

нет ничего в нашем нижнем мире, над чем не надзирали бы назначенные посланники

из категории ангелов.

Й.Лейбович, М.Розен, «Взгляд на вечность»

(перевод и комментарии к эссе Моше-Хаима Луцато

«Маамар гаикарим»), с. 15

Имя, переводимое нами как «Б-г», является также именем, обозначающим саму

Б-жественную сущность, несвязанную с рамками времени и пространства. Поэтому

проявление ее в сотворенном мире всегда означает вторжение сверхъестественного, начисто сметающего закономерности реального мира, и это было необходимо ради

освобождения Израиля из Египта.

«Пятикнижие Моисеево или Тора. Шмот»

с комментариями Раши, Ибн Эзры,

Рамбана, Сфорно и др., с. 68

Тора была сотворена и «написана» за 2000 лет до сотворения Вселенной…

Однако это трудно для понимания, поскольку Тора содержит в себе описание людей, а у этих людей есть свободная воля. Однако в действительности, когда Тора была

впервые написана, она не содержала в себе этих летописей, а содержала только

систему, в которой было сказано, каким должно быть повествование о различных

типах поступков. Будучи более чем книгой, Тора была весьма похожа на

компьютерную программу, основу для создания особой книги об особенных

событиях. И только после того как Тора была действительно записана Моше, ее

форма была зафиксирована навечно.

В своем первом состоянии Тора была подобна воде, которая течет и, наполняя

сосуд, изменяет форму. Однако в конце концов она отвердела и стала неизменной, как камень.

«Бахир. Сияние», с. 258

Никакие внешние потуги не помогут человеку правдиво, из самой глубины

сердца воззвать к Творцу. И когда все пути перед ним, как он чувствует, уже

закрыты, тогда открываются «врата слез», и он входит в высший мир — чертоги

Творца.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 273

«Сказал рабби Леви: «Если бы Израиль провел хотя бы один шабат в

соответствии с его законами, тут же открылся бы сын Давида и пришло избавление, как написано: «Сегодня — если послушаем Его голоса» ( Ялкут Шимони).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 378

При рождении, по дороге в Этот Мир, душа теряет большую часть своих

бесконечных и сверхъестественных сил и качеств, чтобы удалось сверхъестественное

сожительство Безграничного с Мелочным. Так что, пребывая в теле человека, душа

тратит все оставшиеся после акта рождения силы на поддержание жизни в теле. Так

что, будучи в теле человека, душа не знает Настоящего, Прошлого и Будущего. Она

знает лишь то немногое, что можно увидеть материальными глазами человека. Как

узник в темнице может видеть лишь то, что видно из маленького тюремного окна.

«Герари», с. 53

Старое обновится, а новое освятится, и вместе они станут факелами над Сионом.

И. Беренштейн, «Страна Израиля и Народ

Израиля в учении рабби А. И. АКоэна Кука», с. 58

Есть определенная сила, называемая светом Торы, которая может дать человеку

силы выйти из рамок интересов его тела.

Но эта духовная сила, заключенная в Торе, действует на человека только если он

верит в то, что ему это поможет, что ему это необходимо для того, чтобы выжить, а

не умирать, испытывая невыносимые страдания, т.е. верит в то, что учеба приведет

его к цели.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 33

«Если вы вернетесь ко Мне, вы вернетесь к себе. Потому и написано:

«Обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам» ( Малахия, 3:7).

«Бахир. Сияние», с. 57

«Давид был «шутом» Г-спода. И даже погружаясь в пучину бед, он ощущал себя

перед Б-гом — и возвращался к прежней веселости, чтобы «веселить» Царя» ( Зогар, 2:107 а).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 529

Как сказал Рамбам: «Еврей выполнил всего лишь одну мицву, и чаша весов всего

мироздания качнулась в сторону заслуги и добра перед Творцом…»

Эзра Ховкин, «Ребе советует», с. 26

«Лишь Тора — вода для нас». Вот, что должно было открыться поколению

Ноаха. Но поколение Ноаха не захотело стать поколением, достойным Торы, и

потому вода — мудрость высших миров, мудрость Г-спода, обратилась для него в

воды потопа, которые уничтожили все живое на земле.

Рабби Носсон Шерман,

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны еврейских мудрецов

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм