Тайны еврейских мудрецов

«Согласно традиции, если Машиах явится раньше установленного времени, пророк Элиягу упредит его на три дня, чтобы возвестить о его приходе. Если же

Израиль обретет особые заслуги, то Машиах и Элиягу придут одновременно без

предварительного объявления» ( Тосафот Йом Тов, цитируя Крейти уфлейти).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 163

Каббалисты писали: «Есть особая тайна в том, что следует вступать в интимные

отношения именно после полуночи».

Рав Мордехай Нахимовский,

«Тайна святости закона любви», с. 43

Из сказанного в книге Зхарья (гл. 4) следует, что Менора — символ духа.

«Пятикнижие Моисеево или Тора. Шмот»

с комментариями Раши, Ибн Эзры,

Рамбана, Сфорно и др., с. 327

Из «ненужного» иногда выходит нечто и по какой-либо причине переходит в

«нужное». Также и «невозможное» иногда становится возможным по двум причинам: с развитием поколений или по «праву Свыше».

Рабби Йегуда Ашлаг,

«Книга дарования Торы», с. 19

«И особенно хорошо, чтобы в пору [общей] беды собрались десять

б-гобоязненных человек ( миньян) и произнесли бы текст Кторет после полуночи —

с великой сосредоточенностью» ( Аризаль, Шаар а-каванот, Тфила а-шахар, 3).

Рав Пинхас Забихи, «Мизаав умипаз», с. 22

Говорят, что, когда ребенок рождается, ангел бьет его по верхней губе, прибивая

тем самым душу к телу, и он забывает о своей прямой связи с Источником жизни.

Зеев Мешков, «Силой своего сердца», с. 94

Когда взвешивают грехи и заслуги человека, не принимают во внимание первый

и второй случай совершения греха, а только начиная с третьего и далее. Если грехи

начиная с третьего перевешивают заслуги, первые для греха прибавляются к

остальным, и судят человека за все.

Если же значимость заслуг человека равна совокупной величине грехов начиная

с третьего, прощают его грехи, как будто каждый из них был первым: после

прощения первых двух третий стал первым и прощается; таким образом, первым

становится четвертый, и так далее.

Рамбам, «Мишне Тора», с. 119

Расчет ведется не по количеству грехов и за слуг, а по их значимости: есть

хорошие дела, которые перевешивают несколько злодеяний, как сказано: «…в

заслугу того, что найдено за ним нечто хорошее» ( Малахим, 1, 14:13); и есть

преступления, которые перечеркивают заслугу нескольких добрых дел, как сказано:

«Согрешивший раз потеряет много блага» ( Коэлет, 9:18). Знать же точно

соотношение того и этого может только Владыка знания, и только Он справедливо

сопоставляет заслуги и грехи.

Рамбам, «Мишне Тора», с. 118

«Сказал Реш Лакиш: «К каждому, кто занят Торой ночью, Г'сподь благоволит

днем, как сказано: «Днем Г-сподь проявляет свое благоволение». В чем причина?

Потому что «ночью Его песня со мной» ( Вавилонский Талмуд, Авода зара, 3 б).

Сказал рабби Леви: «Каждому, кто занят Торой в этом мире, подобном ночи, Г-сподь

протягивает нить благоволения в грядущем мире, подобном дню, как сказано: «Днем

Г-сподь проявляет свое благоволение, и ночью Его песня со мной» ( Ялкут Шимони).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 162

Когда евреи выходили из Египта, собаки молчали. Они лают только тогда, когда

евреи спускаются в Египет.

«Из бесед Любавичского Ребе

Иосифа-Ицхака Шнеерсона», с. 19

И сказали наши мудрецы: «В месяц Нисан были освобождены евреи, и в месяц

Нисан они будут освобождены [с приходом Машиаха]».

«Пятикнижие Моисеево или Тора. Шмот»

с комментариями Раши, Ибн Эзры,

Рамбана, Сфорно и др., с. 126

Не должен [человек] спрашивать: «Поскольку я выполняю волю моего

Создателя и изучаю каждый день Тору, то почему меня беспокоят страдания?»

Лучше, чтобы он принял это с любовью.

«Бахир. Сияние», с. 99

«Когда человек первый раз приходит в этот мир, его суженая приходит вместе с

ним. И когда подходит его время жениться, то невеста находится сразу, без труда. Но

если человек грешил и должен возвратиться в мир еще раз, то его жену отправляют в

этот мир еще раз. И такому человеку, когда приходит его время вступать в