Тайны еврейских мудрецов

Не секрет, лишь очень немногие, удостоившиеся этого, способны получать от

изучения Торы истинное наслаждение.

Янив Хания, «А я, кто я?

Вера в эпоху вопросов», с. 95

«Сказал им Святой, благословен Он: «Когда вы изучаете законы

жертвоприношений, Я засчитываю вам это, как будто вы действительно приносите

жертвы» ( Ваикрараба, 7:3).

Рав Пинхас Забихи, «Мизаав умипаз», с. 8

У ангела-управителя есть еще одна роль: он слышит все молитвы, произносимые

на земле евреями. Те молитвы, что произносились в общине молящихся, а не в

одиночку, свободно проходят в это Пространство. Там они пребывают до тех пор, пока не соберутся все молитвы народа за данный отрезок дня, после чего ангел

относит их к Пещере Махпела, что в Хевроне, в которой похоронены праотцы нашего

народа, и оттуда отправляет их ко Всевышнему. Но молитва, произнесенная не в

общине, а уединенно, задерживается при входе и проверяется, чтобы выяснить, как

она произнесена, с какими намерениями, не было ли в ее тексте несуразностей, и

вообще — достойна ли она предстать перед Всевышним.

«Духовные пространства.

Устройство мира с точки зрения Каббалы», с. 7

Из Трактата Брахот: «Сказал рабби Ишмаэль бен Элиша: «Однажды я вошел в

Святая Святых, чтобы воскурить кторет, и увидел Акатриэля [одно из имен

Всевышнего] — Б-га, Г-спода воинств, сидящего на высоко вознесенном престоле. И

Он сказал мне: «Ишмаэль, сынок, благослови Меня!». Я сказал Ему: «Да будет

угодно Тебе, чтобы Твое милосердие обуздало Твой гнев и чтобы Твое милосердие

возобладало над всеми Твоими свойствами, и поступай со Своими сыновьями

милостиво и суди их со снисхождением». И Он кивнул мне головой (в знак того, что

Он принимает благословение и согласен с ним)». (Раши).

Рав Пинхас Забихи, «Мизаав умипаз», с. 52

«А когда опускал руки свои, одолевал Амалек» ( Шмот, 17:11). В таком случае

делал ли Моше что-либо такое, благодаря чему одолевал Амалек? Но это учит нас

тому, что человеку запрещено стоять с руками, простертыми к небу, больше трех

часов.

«Бахир. Сияние», с. 94

«Бат Шева была предназначена Давиду от шести дней Творения, почему же она

была отдана прежде Урии? Но таков путь Г-спода. Даже если женщина

предназначена определенному человеку, но еще не пришел его срок, Г'сподь отдает

ее другому. И когда приходит время ее суженого, первый муж устраняется» ( Зогар, 1:73).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 146

Счастье жизни в этом мире в том, что здесь человек не «один», он делит с

другом горе и радость, они вместе несут ношу, и каждый может поделиться с

ближним тем, что у него есть, — вещь невозможная в мире грядущем.

Рабби Хаим Шмулевич, «Беседы об этике», с. 23

В моменты, когда человек ощущает страх, необходимо осознать, для чего

посылает ему Творец подобные ощущения. Ведь нет в мире иной силы и власти

кроме Творца, ни врагов, ни темных сил, а сам Творец создает в человеке такое

чувство, чтобы, очевидно, задумался, с какой целью оно вдруг ощущается им, и в

итоге своих поисков смог бы усилием веры сказать, что это посылает ему сам Творец.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 269

Одежды, в которые одевается в субботу душа человека, в духовном мире

выглядят так же, как те одежды, в которые одевался он в субботу, еще находясь в

этом мире.

«Аризаль (Рабби Ицхак Бен Шломо Лурия)

великий каббалист», с. 25

Захария увидел Менору из семи светильников. По семи трубкам к ним текло

масло. Никакая человеческая рука не изготовляла и не доставляла его. Захария

спросил, что символизирует эта Менора, и ему было сказано: «Не могуществом, не

силой, а только с помощью Моего духа», — говорит А-Шем Цваот (4:6).

Рабби Носсон Шерман,

«Свет изгоняет тьму», с. 228

Все небесные тела и сферы имеют душу, и сознание, и разум; и они живы, и

стоят, и знают Того, Кто сказал, и появился мир; и каждое в соответствии со своим

величием и уровнем восхваляет и возвеличивает Создателя, как и ангелы. А раз они

знают о Святом Благословенном, то знают и о себе, и об ангелах, которые выше них.

Знание небесных тел меньше, чем знание ангелов, но больше, чем знание людей.

Рамбам, «Мишне Тора», с. 20