Тайны еврейских мудрецов

помещении. Не следует спать в одежде, ложиться спать голодным или жаждущим

или сразу же после еды — все это вредно для здоровья.

«Человеку не следует радоваться между плачущими, плакать между

радующимися, бодрствовать между спящими, спать между бодрствующими, сидеть между стоящими, стоять между сидящими, словом, не следует отступать от

образа действий своих товарищей и прочих людей» ( Гилхот дерех эрец, 5).

Когда двое вступали в спор, смотрели, кто из спорщиков первым прекратит

ссору, и говорили: «Этот происходит из лучшей семьи, чем тот» ( Ки душин, 71 б).

Мудрецы говорят: «Величие бежит от того, кто гонится за ним, величие

стремится за тем, кто бежит от него».

Сказали наши мудрецы: примета — это серьезная вещь.

При виде явления, выходящего за пределы обычного и естественного, надлежит понять, что Господь содеял это для достижения определенной цели.

Все не больше каждого. Евреи не губят душу не только ради одной другой

души, но даже и ради многих других душ! Галаха однозначно запрещает выдавать

на смерть одного ради спасения многих.

Раби Иошуа говорит: «Дурной глаз, дурной помысел и ненависть к людям

исторгают человека из мира» ( Авот, 2:11).

Нужно остерегаться того, чтобы даже случайно не сказать своими устами

слова, имеющие отношение ко злу, даже в шутку. То есть, например, нельзя

говорить о себе, не дай Б-г, «Ну, тогда стану злодеем» или «Пойду воровать!», даже если человек говорит это не всерьез, в шутку, и нет в его сердце ни тени

помысла осуществить подобное. Тем не менее, уже произнесенные такие слова

наносят ему страшный вред и могут даже заставить его, не дай Б-г, осуществить

сказанное, даже если он ничего не предполагал всерьез и просто шутил.

«…Скромность, сострадание, готовность помогать ближнему… — не следует

жениться на женщине, у которой нет этих качеств» ( Йевамот, 78 б).

Большим благодеянием является приобретение и распространение печатных

изданий еврейских священных книг. Изучение наших традиций и истории

способствует выполнению заповедей Торы, что является целью еврейской жизни.

Хасиды избегают слова «смерть», поскольку оно предполагает понятие, которое реально не существует.

Говорил раби Мордехай из Ляховичей:

— Белый цвет — веселье, черный — страх. Принято издавна закутываться во

время молитвы в белый талес ( талит) с черными полосами. Это и есть

правильная пропорция между весельем и страхом в служении Творцу.

Никогда не упоминайте о разводе и даже не намекайте на него. Как только вы

начнете говорить о разводе, вы «режете по живому», серьезно подрывая тем

самым саму основу вашего брака. Ссоры скоро забываются, но если вы упомянете

развод, раны продолжат гноиться.

«Человек должен аккуратно каждый день анализировать свои поступки, чтобы

исправить их. Такие люди называются в книге Зогар «людьми расчета». То есть

каждую ночь перед сном человек должен размышлять о том, что он сделал худого

за истекший день и тотчас искренно каяться в этом» ( Шевет мусар, 20).

Раби Танхум: «Что же касается до предложенного мне вопроса о том, дозволяется ли потушить в субботу свет для спокойствия больного, то помните, что светильник называется светильником и человеческая душа называется

светильником; лучше поэтому, чтобы был потушен светильник, зажженный рукой

человеческой, чем светильник, зажженный Творцом всего живущего».

«Быть неженатым это само по себе очень не по-еврейски» (Хазон Иш).

Запрещено экономить на продуктах для шабата. Ведь возвращаются деньги, потраченные на шабат, так как они не входят в годовой бюджет, выделяемый нам

Всевышним в начале года.

«Судьи не проклинай и князя народа не поноси» ( Шмот, 22:1). В этих словах

содержится двойное предостережение: не проклинать судьи, произносящего

обвинительное решение, ни сановника, приводящего это судейское решение в

исполнение» ( Шаарей тшува раби Йона, 23).

Нет нужды в специальной церемонии для принятия еврейского ребенка в лоно

иудаизма. Он — «дитя завета», ибо родился в еврейском доме, и на него

распространяются обязанности, возложенные Б-гом на его родителей и предков.

Прежде чем уйти от могилы принято класть на нее камешек. Тем самым мы

оставляем знак, что не забыли об умершем, что побывали на его могиле. Есть

обычай также класть руку на надгробье: на руке пять пальцев, в каждом пальце

три сустава, всего — 15, и это напоминает о воскрешении мертвых, так как

предсказание об этом содержит 15 ивритских слов: «Оживут твои мертвецы, восстанет истлевшая плоть, пробудятся и воспоют лежащие во прахе, ибо свет-

роса — твоя роса, а земля извергнет умерших».

Как сказано ( Шмот, 24:7): «Все, что говорил Господь, сделаем и будем

слушать его слова» — сначала «сделаем», потом «поймем». Таким образом, во