Тайны еврейских мудрецов

например, потому, что она собирается поехать куда-либо до наступления субботы,

— должна высказать вслух перед зажиганием свечей, что она еще не принимает на

себя субботы со всеми ее запретами.

Даже напоминание о том, что в прошлом с тобой поступили нехорошо, еврейская традиция называет местью.

Поворотным моментом… стал грех золотого тельца, совершенный народом.

Йеошуа был единственным из оставшихся внизу, кто не был совершенно затронут

этим грехом. Агада рассказывает, что в этот день ман, который всегда выпадал

близко к праведникам и далеко от злодеев, целиком выпал прямо на Йеошуа, а все

остальные остались без дневного запаса пищи.

«Кто подозрителен к честным, думая, что этим он не грешит, говоря: «Что я

сделал ему? Ведь это только подозрение, авось он это сделал или нет», …не знает, что заподозрить честного человека в преступлении есть уже тяжкий грех» ( Яд

хазака, 4:4).

Свадьба в еврейском браке считается не кульминацией любви, а начальным

этапом ее зарождения с обещанием счастливого будущего, которое будет

раскрываться все больше и больше с каждым прожитым днем.

В ночь на субботу, в первую трапезу, должен человек пробовать от всех видов

пищи, что у него есть. Должен оказать человек честь субботе.

При этом на утро тоже должны остаться все виды пищи, потому что честь дня

выше чести ночи.

Принимать страдания с любовью, подобно царю Давиду — один из сорока

восьми способов обретения Торы.

Не назначают руководителя общины без согласия ее членов.

Принявший на себя обет милостыни может заменить монету, которую он

собирался пожертвовать, на другую, того же достоинства.

Идеальная жена удовлетворяет все нужды своего мужа по справедливости, в

надлежащей мере. Она — его помощник, берегущий достояние его; она

подсказывает ему верный совет и не вынуждает его к излишним расходам. Она

скромна и проворна в обслуживании своего супруга и в делах, касающихся

воспитания ее детей; она всегда встречает мужа с выражением радости на лице и

старается развеселить его и изгнать из его сердца грусть и заботу. Когда он в

гневе, она осторожна и деликатна и умеет заметить и отличить проявления его

любви к ней. Она ненавидит то, что он ненавидит, и любит то, что он любит. Она

— надежный хранитель его тайн и не открывает их даже своим отцу и матери. Она

чтит и уважает его родню и не хвалится перед ним своим происхождением. Она

изменяет своим привычкам и усваивает обычаи своего супруга, и пусть даже он

будет полным ничтожеством, она никогда не выказывает к нему пренебрежения.

Она заботится о том, чтобы он ел вовремя и готовит ему те яства, которые он

любит. Подарки его — безразлично, большие или малые — всегда ей дороги и

милы. Она внимательна и не болтлива, усердна в работе по дому. Она всегда рада

собственными руками сделать то, что нужно ее супругу, не прибегая к помощи

служанок. Разговаривая с ним, она выказывает ему почет и уважение; так Сара, матерь наша, называла Авраама «господни мой». Она заботится о чистоте своих

одежд, потому что в том-то и состоит честь ее и слава, чтобы вызывать своим

видом уважение к ее супругу со стороны других людей. Если в дом заходит гость

или родственник мужа, она принимает его с радостным выражением лица и пойти

на расходы, большие, чем обычно, в честь гостей, ей мило: ведь тем самым

воздается почет ее супругу. И если она ведет себя так, к ней относятся слова

Писания: «Идеальная жена — венец супруга своего» ( Светящая менора).

Говорил Баал-Шем-Тов: «Я всем обязан микве. Совершать омовение лучше, нежели умерщвлять плоть. Умерщвление плоти лишает человека сил, необходимых для служения Б-гу и наставничества, а миква эти силы

увеличивает».

У каждого еврея есть буква в Торе, потому что шестьсот тысяч букв в Торе —

это столько, сколько душ евреев стояло у горы Синай.

Самые богатые всходы приносит помощь нуждающимся, живущим в нашей

Святой Земле.

Необходимо приводить и привязывать все молитвы к праведнику поколения, как написано: «И принесли они Скинию Моше» ( Шмот, 39), а он знает, как

воздвигнуть ее и сделать ее единым целым.

Вот как сказал рав Ицхак: «В благословении, называемом «Внимающий

молитве», следует «одиночке» упоминать о своем посте, ибо именно в этом

благословении принято вставлять дополнительные просьбы, не предусмотренные

основным текстом молитвы.

Объявляют всеобщий пост, если (не дай Б-г!) уронили свиток Торы или огонь

коснулся букв Торы. Так как это предупреждение о бедствии.

У всех потомков Адама, кроме евреев, есть только один запрет в еде — не есть

от живого. Их задача — не уничтожать Творение. Наша задача сложнее — в наши

обязанности входит улучшение его.

Чтение Шма помогает справиться со злым побуждением.

Издревле принято в еврейских семьях, чтобы, как только ребенок начинает