Тайны еврейских мудрецов

избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 36

Благополучие государства, в котором живут евреи, зависит от исполнения и

соблюдения ими мицвот.

Гавриэль Давидов,

«Пути к истоку», с. 84

В праздники, если еврей не пригласил гостей, то это нехорошо. Особенно в

Суккот — вообще страшно, если не пригласил гостей — буквально вызывает

суды наверху. Всевышний недоволен этим, так как угощение готовится для

ушпизин — духовных гостей в сукке. И это те гости, которые приходят на

праздник. А если нет гостей, то, как будто пригласили ушпизин и не дали им

поесть.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Шмот», с. 64

Сказано в секретах о нечистоте, что нечистота ногтей пробуждает другую

нечистоту, нечистоту нахаша (змея). И поэтому необходимо стричь ногти. И те

люди, которые убирают их полностью, то есть сжигают, как будто пробуждают

Хесед в мире.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 133

Когда человек изменяет свое имя, свою сущность, то даже его душа

изменяется вместе с именем, и он становится новой личностью с новыми

задачами, подлежащими исполнению.

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Имя и душа», с. 78

Ясно и очевидно, что целью всех сотворенных является исполнение воли

Творца. Человек должен… понять, для чего он пришел в мир: для того, чтобы

исполнять волю своего Творца! Он должен… исследовать этот вопрос, искать и

стараться найти, в чем же состоит Его воля. И если не искал, то должен быть

наказан…

Рав И. Салантер, рав Э. Б. Вассерман, рав Ш. Д. Пинкус,

«Три измерения души», с. 12

Евреи знали, что 49 дней очищения и подготовки перед дарованием Торы —

это все, на что способны их души, находясь в телах. Пятидесятая ступень

познания — это подарок Свыше, награда за пройденные перед этим сорок девять

врат. Но они, исхитрившись, хотели, сделать еще полшага навстречу Творцу —

ночью, когда душа расстается с телом и способна достичь пророческих высот. Эти

полшага оказались лишними… (по материалам беседы Любавичского Ребе

Реайонот ле паршийот а-шавуа, 4 )

Эзра Ховкин,

сайт jewish.ru

Так говорит Господь Б-г: «Горе пастырям Израилевым, которые пасли себя

самих! Не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук и [шерстью] одевались, откормленных овец заклали, а стада не пасли» («Книга пророка Йезекииля»).

Яков Кумок,

«Пророки», с. 147

Мудрецы говорили: «Шауля и Йеу помазали из сосуда, и царство их

продолжительным не было. Давида и Шломо помазали из рога, и

продолжительным было их царство».

«Первая книга Шмуэля»

с толкованием раби Давида Кимхи, с. 120

Мудрецы говорят, что два ангела-посланника Всевышнего добрый и злой —

сопровождают еврея, возвращающегося из синагоги домой в субботу вечером.

Войдя в чисто убранный дом, где горят субботние свечи и накрыт стол, говорит

добрый посланник: «Да будет воля Его, чтобы и в следующем году было так же».

Злой поневоле отвечает: « Амен».

Зеев Гринвальд,

«Суббота, праздники, будни», с. 119

На могиле праведника… всегда остается то, что называется решиму

(дословно «запись»; некий «остаток» ушедшей святости, который обычно

уподобляется запаху в чаше, откуда были вылиты благовония).

Александр Рыбалка,

«Путеводитель по миру Кабалы», с. 140

Некоторые утверждения Зогара, например, «в мире существует 45 оттенков

огня» не имеют аналогов в других источниках информации и не привязаны к

известным системам отсчета. Следует поверить, что в бездне находится 75

проходов для вод, под которыми находятся 380 связок, переплетенных в 17 сетей.

Сайт berkovich-zametki.com

Говорит Устная Тора, что сон — это 1/60 от смерти. После пробуждения

нечистота частично умершего тела переходит в пальцы рук (некоторые люди это

чувствуют). Поэтому нельзя дотрагиваться до глаз, до пищи и питья до тех пор, пока руки не будут омыты три раза ( нетилат ядаим). Каждый из нас может

рассказать о своих снах или о снах, которые нам рассказали другие. Не вдаваясь в

подробности, отметим, что сны — чисто духовные восприятия, возникающие

вследствие ночных похождений души в других мирах.

Гавриэль Давидов,

«Пути к истоку», с. 116

Жить в Израиле означает — жить физически и духовно (заниматься святой