Тайны еврейских мудрецов

сыт», то есть проверенное и истинное излечение страдающих дурными

стремлениями (страстью к «силе взятия») — это лечение их голода, их жажды

самим голодом.

Рав Элиягу Элиэзер Деслер,

«Стремись к истине!», ч. 1, с. 132

Куда бы я ни шел, я иду в Израиль (Нахман Брацлав).

Нодар Джин,

«Еврейские афоризмы», с. 79

У евреев по их религиозным постановлениям не разрешается без особой на то

причины переносить могилы отдельных лиц с одного места на другое и тем

тревожить прах покойника ( Талмуд Йерушалми, трактат Моэд катан, гл. 3, Йоре

деа, п. 1, гл. 363). В виде отдельных исключений допускается однако перенесение

еврейских могил в следующих случаях:

а) При желании, изъявленном покойным в его духовном завещании ( Рамо, Йоре деа, п. 2, гл. 363); б) при желании похоронить покойника в фамильном

склепе около родителей или прародителей; в) при желании похоронить покойника

в Святой земле (Палестине); г) в том случае, когда покойник похоронен условно в

известном месте с тем, чтобы перенести его на другое; д) если могила в данном

месте охраняется так плохо, что возможно глумление над прахом покойника; е) если могила оказалась на такой почве, куда проникает вода; ж) если покойник

похоронен не на еврейском кладбище; з) если похоронен на случайном месте при

эпидемии или войне; и) если данные могилы находятся на проходной дороге и й) когда в каком-нибудь месте похоронили покойника без разрешения владельца

того места.

(Для всех пунктов см. Йоре деа, п. п. 1, 2, главы 363, 364, Питхе тшува, п. 1, гл. 363 и п. 4, гл. 364, Тосефта оголейс, гл. 16, тр. Смохойс, гл. 14, Сангедрин, л.

47 в).

«Сборник решений

Раввинской Комиссии созыва 1910 года», с. 81

Тора запрещает попусту клясться. Так как в наше время нет Сангедрина, запрещены все виды клятв, в том числе и такие: «клянусь папой», «клянусь

мамой» и тому подобное.

Гавриэль Давидов,

«Пути к истоку», с. 397

За гнев — сто пятьдесят один пост.

Раби Шнеур-Залман из Ляд,

«Ликутей амарим (Тания)», с. 435

Сказал раби Хия: Более того, именно умершее тело оживет. Как написано: будут жить твои мертвецы. И не написано «создаст», из чего следует, что они уже

были созданы ранее, и только нужно их оживить. Потому что есть одна косточка, которая остается от тела. Эта косточка не гниет и не исчезает в прахе мира.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Шмот», с. 71

Тфилин ежедневно обновляют «союз любви» между Б-гом и Израилем.

Норман Лэм,

«Шма — Дух и Закон в иудаизме», с. 145

В день 9-го ава и до полудня назавтра не сидят на стульях или скамейках и т.

п., а только на чем-либо низком. Спят также иным, чем обычно образом, например, тот, кто привык спать на двух подушках, должен спать на одной и т. п.

Зеев Гринвальд,

«Суббота, праздники, будни», с. 265

Человек должен учиться, пока глаза его еще видят, и учиться так, чтобы ему

было что помнить, когда они потускнеют (раввин Хенкин).

Эстер Юнграйс,

«Жизнь как призвание», с. 309

Во все праздники должен человек радоваться и радовать бедняка. А если он

сам радуется и не дает бедному, сам рад, но не дает радости другим, то наказание

его будет велико. О нем написано: и посыплю помет на лица ваши, помет ваших

праздников. Но если он радуется в субботу, то хоть и не дает другим радости, его

не наказывают. Потому что сказано — «помет ваших праздников», но не «помет

ваших суббот».

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 204

Что стоит делать, дабы не оправдались дурные предзнаменования? По закону, Галахе, следует поститься ( таанит халом, причем — редчайший случай! — по

случаю дурного сна разрешается поститься даже в субботу). Тем не менее

оговаривается, что основное назначение этого поста — успокоить

переволновавшегося человека. Потому-то закон и разрешает поститься в шабат, что спасение жизни выше субботних запретов, а сильное впечатление может

серьезно повредить здоровью.

Александр Рыбалка,

«Путеводитель по миру Кабалы», с. 147

Браки заключаются на небесах… Когда человек сделал все, что мог, для

получения нужных сведений, прибег к помощи авторитетных, по мнению

большинства, людей, незачем больше беспокоиться о том, достаточно ли полна