Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

Тайны еврейских мудрецов

Вадим Зиновьевич Рабинович

семь дней его праздничного пира, если он женился впервые или его жена вышла

замуж впервые. Но если он был вдовец и взял в жены вдову, то время его

праздничного пира составляет три дня, а после этого таханун произносят.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 73

Сказали мудрецы, занимающиеся медициной: «Только один из тысячи

умирает от болезней, а тысяча — от чрезмерно активной половой жизни».

Поэтому следует человеку остерегаться.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 363

Авраам символизирует предназначение Израиля. Яаков символизирует

судьбу Израиля.

Курс «Тора: Имена и судьбы. Яаков», с. 40

Рав Хисда сказал: «Не следует вступать в интимную близость днем».

Рав Мордехай Элиягу,

«Пути чистоты», с. 236

На памятнике не должно быть скульптурных изображений человека или

животного, а также портрета умершего. Не должно быть излишних восхвалений

умершего, но принято писать, что покойный (покойная) много страдал.

Гавриэль Давидов,

«Пути к истоку», с. 352

Каждое утро человек становится новым существом; и за это он должен

благодарить Б-га, да будет благословенно имя Его, всем своим сердцем. Еще лежа

в постели, человек должен сказать: «Благодарю Тебя, Царь вечный и живой, за то, что Ты вернул мне мою душу по своей милости, велика верность Твоя».

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 7

Дом [к субботе] чисто убирают, на столы стелят скатерти. Желательно

покрыть скатертями все столы в доме; а на стол, за которым проводят субботние

трапезы, принято класть две скатерти. Столы оставляют убранными до конца

субботы.

Зеев Гринвальд,

«Суббота, праздники, будни», с. 119

Чудесные слова я нашел в святых писаниях нашего учителя раби Хаима из

Воложина (благословенна память о цадике), блестящего ученика Виленского

Гаона. Вот что написано в его великой книге Руах Хаим («Дух жизни»):

«Ходит цадик в непорочности своей; счастливы дети его, что после него»

( Мишлей, 20) — … Обратим внимание, как раб Хаим объясняет это: «…ибо

некоторые качества, которых цадик старался достичь, для детей его, что после

него, эти качества — естественнее естественного (само собой понятное) и при

небольшом старании они достигают этого».

Рав Элиягу Элиэзер Деслер,

«Стремись к истине!», ч. 1, с. 65

Зогар объясняет признак, по которому можно безошибочно определить, боится человек Б-га или нет. Человек может считать себя Б-гобоязненным, доказывая, что он выполняет субботу, соблюдает кашрут и так далее. Но если он

в отношении к другому полу ведет себя свободно и нескромно, то такой человек

не боится Б-га.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Шмот», с. 68

В месяце элул, так называется у евреев последний в году месяц —

обыкновенно, он начинается в августе — ежедневно, исключая субботы, раздается

в синагоге после утренней молитвы грозный глас роговой трубы, призывающий

каждого к открывающемуся тогда суду Б-жьему, и с того дня по день вербицы, евреи, как состоящие под судом, не могут быть, по еврейскому закону, допускаемы к присяге по тяжбенным делам ( Хошен мишпат)

Ф. Винер,

«Характеристика праздников евреев», с. 6

Подчеркивая, что воды миквы должны быть естественными, мы сознаем, что

только Создатель — источник жизни, и только к Нему мы обращаемся с просьбой

даровать нам жизнь, нам и потомкам нашим.

Рав Мордехай Элиягу,

«Пути чистоты», с. 7

Годовщину смерти родителей называют йор-цайт. Через двенадцать месяцев

после их смерти заканчивается траур, и этот день нужно отметить особым

образом: цдакой (пожертвованием) во имя умершего, зажжением нэр нешама

(поминальной свечи), посещением кладбища, увековечиванием памяти умершего.

Принято устраивать поминальную трапезу с участием человека, сведущего в Торе, который может провести хорошую беседу и сделать поминовение души.