Тайны еврейских мудрецов

Даже людей, которые в это время занимаются Торой и, придя на миньян, должны будут пропустить занятия, можно заставить приходить на миньян, поскольку время изучения Торы не должно приходиться на часы молитвы.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 46

Один час днем или ночью перед совершением тикун хацот (молитва и

покаяние) [человек должен] углубляться своим познанием и пониманием в

размышление о том, как своими грехами он стал причиной изгнания Шхины, а

также того, что его дух ( нешама) и Б-жественная душа ( нефеш) оказались

оторванными от подлинной Жизни, благословен Он, и низведены в место

нечистоты и смерти.

Раби Шнеур-Залман из Ляд,

«Ликутей амарим (Тания)», с. 453

Человек, удостоенный чести подняться на эту высшую ступень

[самопожертвования], т. е. освятить имя Его ценой собственной жизни, даже если

его провинности [столь же тяжки и многочисленны], как [провинности] Йоровама

Бен Невата и его друзей, — наследует долю в мире грядущем. И нет более

высокой [ступени в мире грядущем], чем та, на которую он [поднимется], даже

если [такой человек] не учился мудрости [ Торы].

«Рамбам. Сборник трудов»,

перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 364

У еврея должны быть все три трапезы в шабат, он должен быть радостным и

испытывать наслаждение от каждой из них. Потому что это совершенство Веры.

Суббота более важна, чем все остальные праздники.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Шмот», с. 64

Сказано: «Слушай ( Шма), Израиль» ( Дварим, 6:4). — Почему Моше

использовал слово шма? — Раввины говорят: «С чем это можно сравнить? — С

царем, который обручился с девушкой, дав ей два драгоценных камня. Она

потеряла один. Царь сказал: «Ну, тогда береги другой». Так и Святой обручился с

Израилем (двумя драгоценностями: «Сделаем ( наасе) и будем слушаться ( нишма

— букв. «услышим»)» ( Шмот, 24:7). Они (евреи) потеряли одно ( наасе, когда

сделали золотого тельца). Поэтому Моше сказал им: теперь будьте осторожны, соблюдайте нишма (мы будем подчиняться или слышать). — Отсюда: Слушай, Израиль ( Шма)» ( Дварим раба, 3:11).

Норман Лэм,

«Шма — Дух и Закон в иудаизме», с. 14

Примечательно, что именно молитвы и благословения (кроме благословения

после трапезы с хлебом — Биркат амазон) являются не заповедями, изложенными в Письменной Торе, а установлениями праотцев и мудрецов.

Рав И. Салантер, рав Э. Б. Вассерман, рав Ш. Д. Пинкус,

«Три измерения души», с. 46

Если голова или левая рука забинтованы, однако коробочки тфилин

прилегают к телу на незабинтованном месте, то можно накладывать тфилин и

произносить браху, даже если при этом приходится наложить на бинт часть

ремней, которая прикрепляет их к голове и плечу.

Зеев Гринвальд,

«Суббота, праздники, будни», с. 43

Нашему миру, согласно Торе, суждено существовать в этом виде шесть тысяч

лет.

Гавриэль Давидов,

«Пути к истоку», с. 287

У раби Гуны однажды перевернулся ремень тфилин, и он постился сорок

дней.

Раби Шнеур-Залман из Ляд,

«Ликутей амарим (Тания)», с. 434

На основании законов еврейской веры вступление во второй брак до

расторжения первого воспрещается, но самый брак все-таки считается

действительным, хотя бы был совершен в присутствии лишь двух свидетелей и

даже без участия раввина ( Эбен гоэзер, п. 10, гл. 1; п. 1, гл. 27; п. 4, гл. 42).

«Сборник решений

Раввинской Комиссии созыва 1910 года», с. 124

Вот что произносится только на святом языке: микра бикурим (посвящение

первых плодов), заявление о халица (отказ от левиратного брака), благословения и

проклятия у горы Гризим, благословение коэнов, благословение первосвященника, парашат а-мелех (глава о царе), парашат эгла аруфа (глава о телице с

проломленным затылком) и речь коэна, сопровождающего войско перед началом

битвы ( Мишна, трактат Сота, 7:1-2).

«Еврейские ценности в наши дни», с. 27

Раби Эльазар сын Рашби после «смерти» не был похоронен, а его положили в

его доме на чердаке, и он находился там около 20 лет. Он разговаривал со своей

женой, к нему приходили люди решать тяжбы: они становились на пороге, и