Тайны еврейских мудрецов

учили Тору. Потому что связывают его приход в этот мир с изучением и

исполнением заповедей Творца.

Адам Давидов, «Мудрецы Кавказа», с. 81

По словам Раши, «все пятьдесят врат познания были переданы Моше на горе

Синай, кроме одного — доступного только Б-гу» ( Раши на Недарим, 38 а).

Магараль из Праги указывает, что «законы материального мира построены на

числе «семь», а законы духовного мира — на числе «семижды семь» — и это 49

врат постижения. А на пятидесятом уровне постигается единство всего сущего»

( Хидушей агадот, Рош-а-Шана, 21 б).

«Книга Брейшит»с комментариями Рамбана, с. 2

Зогар постоянно напоминает, что мир намного сложнее, а сакральный текст

неизмеримо глубже, чем в общепринятых представлениях. Пророк Исайя писал, что нет разницы между учеными и безграмотными людьми, поскольку запечатана

не информация, а сознание.

Ратушный Я., Шаповал П.,

«Мистика Зогара», с. 67

В трактате Кидушин (40 б) цитируется знаменитое изречение Элазара бар

раби Шимона: «Мир подлежит суду по большинству дел, и человек — по

большинству поступков. И благо тому, кто исполнил заповедь, ведь благодаря

этому перевешивает чаша заслуг — и для него, и для всего мира. И горе тому, кто

совершил грех, ведь из-за этого чаша весов склоняется в сторону вины — и для

него, и для всего мира».

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 23

Б-гоугодное дело слушать изречения мудрецов.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 91

«…И нет власти в день смерти» — власть любого царя исчезает в день его

смерти; везде в Танахе написано «царь Давид», в день же его смерти — «и

приблизились дни Давида к смертному концу» ( Млахим 1, 2:1), и не упомянуто

больше царство ( Раши).

«Экклезиаст (Коэлет)»,

составитель Рафаэль Энтин, с. 90

Если человек стремится преуспеть в служении Господу, но у него это не

получается, тому может быть ряд причин. Возможно, это испытание, посланное

ему Небесами, чтобы искупить вину за то время, когда он не думал о служении и

не стремился к нему. Возможно, Небеса задерживают его продвижение, видя, что

человек пока не готов к восприятию того духовного уровня, к которому

стремится, — ибо на Небесах известно, что если он сразу получит желаемое, то

может возгордиться и навредить себе. Так или иначе, человек должен с любовью

воспринимать продолжительное ожидание, не заниматься напрасными

умствованиями и верить, что все к лучшему, продолжая молиться и устремляться

к Господу, пока не стяжает заслуг и достоинств, необходимых, чтобы преуспеть в

служении Всевышнему.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 81

Я слышал от имени Цанзовского Ребе, который уже не живет в теле, да будет

благословенна его память, об этом признаке прихода Машиаха. Тихлэ прута

меакис — исчезнет копейка из кармана. Это один из признаков прихода Машиаха.

Он объяснял: прута это от слова прати — частный. Тихлэ прута меакис —

человек не будет чувствовать, что то, что у него в кармане, это его частная

собственность.

«Радость Творца», фрагменты из книги «Зогар»

с комментарием «Сулам», с. 173

Мы должны служить лишь Ему одному и посвящать все наши дела Имени

Его и ничему другому, ибо Он не принимает дел, в которых есть еще чьялибо

доля, то есть посвященных еще кому-либо, помимо Него.

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 35

Недостаточно просто верить в то, что Б-г создал мир. Иудаизм утверждает, что самое главное состоит в том, что Он сделал это без посторонней помощи.

Верить в существование множества богов еще глупее, чем отрицать

существование Б-га вообще.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 7

Всевышний Благословенный посылает в мир жизненную силу. А мы нашими

молитвами ограничиваем ее, придавая ту конкретную форму, которую пожелаем.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 56

Правосудие, справедливость, мир, любовь, достоинство человека — всему

этому положила начало Тора.

Рой С. Нойбергер,

«От Центрального Парка к Синаю», с. 98

В тех случаях, когда запрет абсолютен, Давший Тору знает, что человеку под

силу его исполнить. При условии, что он приложит усилия и изъявит готовность