Тайны еврейских мудрецов

Праздность ведет к разврату.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 3, с. 137

Раби Иуда Илая говорит: «Кто делает слова Торы главным, а мирские занятия

— второстепенным, того сделают главным в мире грядущем; кто делает мирские

занятия главным, а слова Торы второстепенным, того сделают второстепенным в

мире грядущем».

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 542

Тания извещает: обычный еврей может подняться на необычайно высокий

уровень. Для этого ему не требуется становиться кем-то другим, выворачивая

себя наизнанку. Достаточно, если каждый день он будет делать еще один шаг

навстречу своей душе.

«Ворота в Танию», выпуск 1, с. 7

Тот, кто занимается общественными делами, подобен тому, кто занимается

изучением Торы.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 125

Добывание жизненно необходимого пропитания относится к категории

заповеданного. Поскольку о траве, предназначенной для еды, говорится в Торе

сразу после повеления «плодитесь и размножайтесь и т. д.».

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 142

Учитель не тот, кто учит, а тот, у кого учатся.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 77

Человек не должен искать высокого положения, разве что другие возвысили

его, ибо сказано ( Притчи, 27:1): «Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои».

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 596

Если человек не ощущает веры в Творца, значит, в его душе имеется какой-

либо недостаток.

«Еврей среди других религий»,

составитель и переводчик Г. Спинадель, с. 151

Человек должен относиться с предельным вниманием к тому, к чему

обязывает его Творец в служении Ему, и проявлять большое старание в

осуществлении этого.

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 215

Праведность речей характеризуется умением вовремя открывать и закрывать

рот. «Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою, а кто широко раскрывает

свой рот, тому беда ( Тегилим, 13:3).

Владимир и Рут Маневич, «Закон жизни», с. 90

Поведение детей показывает человеку, что думает Господь благословенный о

нем самом. Например, если сын не слушается отца — это признак того, что отец

не слушается Всевышнего. Если сын ведет себя нагло, следует понять, что ты сам

иногда ведешь себя нагло по отношению к Творцу. Кроме того, отцу следует

раскаяться, вспомнить огорчения, которые он доставлял своим родителям, так как

часто жизнь подобна вращающемуся колесу и дети причиняют ему те же

неприятности, что он причинял родителям!

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 97

Будьте особенно осторожны, если имеете дело с несчастными, обездоленными, которые ощутят малейший намек на презрение или насмешку

даже там, где их на самом деле нет.

Арье Кармель, «Иудаизм.

Еврейский образ жизни», с. 54

Тот, кто возносится над другими, очень быстро и легко падает.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 159

Человек должен вести себя таким образом, чтобы его поведение было

безупречным не только в глазах Всевышнего, но чтобы оно не возбуждало

подозрений также и в глазах окружающих.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 170

Когда человек здоров, он чувствует себя нормально, он уделяет мало

внимания чудесам человеческого тела и разума; он мало думает также о том, что

хорошее здоровье — это Б-жий дар. И только, когда человек серьезно заболеет, он

начинает сознавать насколько он действительно в руках Б-жьих.

Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 127

Заповедь Торы гласит: «Иди по Его пути», то есть уподобляйся Всевышнему.

Как Он милостив, так и ты будь милосерден; как Всемогущий сдерживает гнев, так и ты не сердись. Тем более в браке.

Гедалья Спинадель,

«Кабала о счастливом браке», с. 35

В иудаизме любовь между мужчиной и женщиной, со всеми ее интимными

проявлениями, не является чем-то постыдным, несовместимым с духовностью, —

наоборот, она всячески приветствуется и считается необходимым условием

счастливой семейной жизни.

«Песнь песней»,