Тайны еврейских мудрецов

дела. И как знак достоверности всего сказанного, Бешт сообщал реб Цадоку, что

именно во время визита Хаима у Цадока после многих лет бездетного

супружества родится сын. Не успели Хаим и Цадок закончить чтение письма, как

в синагогу прибежали соседи Цадока с радостной вестью, что его жена только что

родила мальчика…

Герман Брановер, Авраам Навэ,

«Праведник — основа мироздания», с. 29

Существует мидраш о человеке, который больше всего на свете хотел быть

по-настоящему счастливым. Он горячо молился Б-гу и, наконец, получил совет о

том, что нужно сделать, чтобы его желание исполнилось: «Найди истинно

счастливого человека и надень его рубаху, тогда ты тоже сможешь разделить его

радость». Много месяцев он провел в пути в поисках такого человека. Он

встречал людей, казавшихся счастливыми, однако при ближайшем знакомстве с

ними он обнаруживал, что это не так; за их улыбкой скрывалась печаль —

очевидное счастье не было настоящим.

Но, в конце концов, его поиски увенчались успехом. Он нашел человека, по-

настоящему довольного своей жизнью, искренне радующегося каждому дню, жившему в гармонии и мире с самим собой. Была только одна проблема — тот

человек был настолько беден, что не имел даже рубашки.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 162

Раби Шмуэль а-Леви Колин умер в Босковиче в 5566 (1806) году.

Автор Махацит а-шекель, отличавшийся при жизни исключительной

скромностью, завещал положить на свою могилу простой камень и не высекать на

нем никаких восхвалений или титулов — ни « гаон», ни « хасид»

(благочестивый), ни «раввин», ни даже «скромнейший из скромных». Но

руководители общины, не прислушавшись к его просьбе, установили на могиле

надгробие с хвалебной эпитафией, высеченное из ценного мрамора.

Рассказывают, что в первую же ночь мраморное надгробие лопнуло и

рассыпалось на куски — только после этого обломки роскошного памятника

заменили, выполняя волю покойного, на простой камень.

В 5690 (1930) году обломки этого мраморного надгробия были обнаружены

при капитальном ремонте здания, в котором прежде находилась йешива раби

Шмуэля Колина ( Гдолей а-дорот).

А. Кац, Ц. Вассерман,

«Еврейские мудрецы», с. 212

Несколько богатых торговцев зерном пришли однажды к цадику раби Давиду

из Тального, чтобы попросить совета и благословения. Дело в том, что в прошлом

году была засуха и зерно подскочило в цене. Они думали, что цена будет и

дальше подниматься, поэтому не спешили продавать свои запасы в начале нового

года. А теперь цена падает день ото дня, и они боятся, что понесут большие

убытки.

Цадик сказал: «Тот, Кто кормил и поддерживал бедняков в голодный год, Тот, Благословен Он, прокормит и поддержит богачей в год урожайный…

Эзра Ховкин, «Мудрец-извозчик», с. 107

Всю свою жизнь раби Мешулам-Файбиш провел в крайней бедности.

Однажды зажиточный хасид подарил ему дорогую шапку, отороченную шелком, и раби Мешулам-Файбиш очень ее берег. Однако не прошло много времени, как

шапку украли, — ведь дом раби Мешулама-Файбиша всегда был полон самыми

разношерстными посетителями. И когда к нему вновь пришел подаривший шапку

хасид, раби Мешулам-Файбиш признался ему, что «какой-то праведник, у

которого, вероятно, не было своей шапки, забрал подаренную». «Какой же он

праведник?! — возмутился хасид. — Ведь в нашей святой Торе написано: «Не

кради!» ( Шмот, 20:13)». «Ну что я могу поделать? — вздохнул в ответ раби

Мешулам-Файбиш. — Конечно, он праведник! Ведь ясно сказано у пророка

( Йешая, 60:21): «А народ твой — все праведники!» Следовательно, и этот человек

— праведник!» ( Гдолей а-дорот).

А. Кац, Ц. Вассерман,

«Еврейские мудрецы», с. 263

Рассказывают, что однажды Ари, блаженной памяти, обратился к своим

ученикам с вопросом: «Каким образом вы хотите искупить свои грехи? Хотите

претерпеть бедность?» Ученики отвечали: «Нет». — «Болезни?» — «Нет». —

«Ссоры с соседями?» — «Нет». — «Изгнание?» — «Нет». Тогда он им сказал:

«Если так, то принимайте все унижения и оскорбления с любовью, и это будет

искуплением ваших грехов».

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 115

Однажды в канун праздника Песах раби ЛевиИцхак из Бердичева послал

своего шамаша (служку) с поручением приобрести немного хамеца (квасного).

После долгих поисков шамаш вернулся ни с чем: ведь хранить хамец в Песах

запрещено, и поэтому все бердичевские евреи уже избавились от него. Тогда раби