Тайны еврейских мудрецов

Леви-Ицхак навел справки, можно ли найти в Бердичеве контрабандный табак, запрещенный таможней для ввоза в город. Оказалось, что этот табак продают

почти в каждой лавке. Раби Леви-Ицхак поспешил в дом молитвы, подошел к

ковчегу со Свитками Торы и произнес: «Б-г Израиля, посмотри, как Твой народ

хранит Твои заповеди! Взгляни, сколько у русского царя солдат, охраняющих

границу, сколько у него жандармов и тюрем — и, тем не менее, в городе полно

контрабанды. У Тебя же, Царя царей, нет солдат и жандармов — Ты повелел: «Да

не будет у тебя хамеца в Песах», и уже в канун праздника ни в одном еврейском

доме нет хамеца ( Сарей амеа, 3:17; Гдолей Русия).

А. Кац, Ц. Вассерман,

«Еврейские мудрецы», с. 277

Однажды к великому кабалисту Аризалю пришел еврей и пожаловался на жену.

«Чего бы я ни хотел, — сказал он, — моя жена все делает наоборот. Просто

невыносимо. Может, развестись?»

Аризаль, великий мистик, который мог видеть скрытое, ответил: «Это твой тикун

(исправление), с ее помощью ты можешь исправить недостатки своей души. В прошлом

рождении ситуация была противоположной: ты был плохой стороной».

Муж принял его слова и полностью изменил свой взгляд. Он понял, что не стоит

огорчаться, потому что всякий раз, когда жена старается его расстроить, исправляется

какой-то недостаток его души. А она продолжала делать ему всякие неприятности. Но

чем хуже себя вела, тем радостнее было ему. Она старалась огорчить его изо всех сил, а

он только улыбался, говорил «спасибо», дарил подарки и любил еще сильнее.

Наконец, она не выдержала и спросила, что случилось. Он рассказал ей о словах

Аризаля и о том, что ее сопротивление служит его тикуну, исправлению его души.

«Что? — закричала она. — Я тебе буду делать тикун?! Забудь об этом!» С этого

момента она стала самой любящей женой, делая для него все, что ему нужно, все, что он

хочет.

Прошло несколько дней, муж ударился в панику, вернулся к Аризалю и

пожаловался: «Моя жена такая плохая, что не хочет делать мне тикун, который мне так

нужен».

Аризаль успокоил его: «Ты уже получил тикун. Она изменила поведение к тебе не

по своей прихоти, а потому что на небе увидели: ты относишься к сопротивлению жены

с истинной любовью и благодарностью. Это и было исправление, необходимое для

твоей души».

Гедалья Спинадель,

«Кабала о счастливом браке», с. 49

Раби Исраэль из Ружина предрекал: «В конце времен самые цивилизованные

и культурные из народов возненавидят евреев смертельной ненавистью, и когда

они увидят, что, несмотря на все преследования, притеснения и гонения, им не

удается отделаться от евреев, они силой выдворят их на Землю Израиля — своей

жестокостью они заставят еврейский народ собраться на Святой земле. Когда

евреи погрязнут в духовном и материальном рабстве и не захотят возвращаться из

галута (изгнания) по доброй воле, народы мира насильно исторгнут их из своей

среды» ( Сарей амеа, 3:18).

А. Кац, Ц. Вассерман,

«Еврейские мудрецы», с. 298

В хасидской легенде сказано: молодой человек предстал перед своим

учителем и стал хвалиться своим благочестием: «Я всегда одеваюсь в белое; я

пью только воду; я кладу гвозди в башмаки для смирения; я нагим лежу на снегу; я приказал смотрителю синагоги давать мне сорок ударов по голой спине каждый

день».

Как раз в этот момент во двор вошел белый конь; он напился воды и стал

кататься по снегу. «Смотри, — сказал раввин, — это создание белой масти; оно

пьет только воду; у него гвозди в подковах; оно катается по снегу и получает

больше сорока ударов в день. И, тем не менее, это всего лишь лошадь!» Суть

этого ответа: человеческие существа служат Господу с радостью, не с

самоуничижением. Господу не угодны мазохисты, и Он не садист.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 56

В Познани умер богатый скряга, который за свою жизнь не пожертвовал ни

гроша на благотворительность. Более того, вопреки запрету Торы этот человек

предоставлял займы евреямбеднякам под проценты. Руководители хевры кадиши

(похоронного братства) запросили с его наследников баснословную сумму —

несколько тысяч золотых монет. Наследники обратились с жалобой в магистрат, и

городские власти пригласили для разъяснений раби Акиву Эйгера. «Мы верим, что в будущем умершие воскреснут, — сказал он, — поэтому, когда хоронят

еврея, для его тела выделяют участок земли лишь на определенное время — до

воскресения мертвых. Однако, согласно нашей традиции, тот, кто ссужал деньги

под проценты другим евреям, в день всеобщего воскрешения не поднимется из