В 602 году в Константинополе произошла революция с участием солдат. Неэффективный, скупой и коррумпированный «святой» император Маврикий был свергнут и простился не только с престолом, но и с жизнью. Царем стал солдат Фока, а персы развязали войну под предлогом мести за умерщвленного базилевса. Евреи чинили диверсии в тылу ромеев, вместе с монофизитами сдавали города. В короткий срок Сирия, Палестина, Египет перешли к персам. В Иерусалиме иранцы взяли в плен 60–70 тысяч человек. Евреи выкупили полон и перебили, по свидетельству Сирийского анонима. В итоге Фоку свергли и убили византийские «вице-короли», правившие на окраинах. Императором стал Ираклий, который благоволил евреям. На время установился симбиоз между иудеями и христианами. Персов император в итоге отбросил, но пришли арабы. Они взяли Иерусалим, а Соломонов храм превратили в мечеть. Арабы захватили Иран, что не понравилось евреям, как и самим персам. Тогда персы приняли шиитский вариант ислама и принялись сражаться с арабами-суннитами.
Иудеи примкнули к иранцам, но те потерпели несколько страшных поражений. Евреи рисковали попасть под репрессии победителей – арабов-суннитов. Предпочли бежать (690) и отправились через Византию в Швецию, Германию, а также в «Русию», как свидетельствует поздний источник XVI века. Это – прямое упоминание днепровских ругов, «потерянных» другими источниками. Правда, насколько достоверен именно этот документ, вопрос дискуссионный. Но как раз логика говорит, что еврейский источник прав. Показательно, что гости уже нашли в этих местах «много евреев» – конечно, торговцев. То есть торговые связи и размах операций еврейских купцов были шире, чем принято думать.
Иудеев жило довольно много в Ромейской империи, в Малой Азии. Арабы пришли и туда, но в 717 году были разбиты войсками императора Льва I Исавра. А в 724 году базилевс отдал приказ о насильственном крещении всех ромейских евреев. Несомненно, он хотел увеличить число солдат в борьбе с арабами. В ответ евреи бежали на восток, где их гостеприимно встретили соплеменники – потомки маздакитов. Через некоторое время на берегах Итиля и Терека начались чудеса.
7. Обращение Лося
Итак, пришлые евреи встретили сородичей. Этих пришлых Гумилев предлагает именовать
Самое время вновь обратиться к так называемой «Еврейско-хазарской переписке»: в ней можно найти факты, на которые не обратил внимания даже такой внимательный и тонко чувствующий предмет исследователь, как Л.Н. Гумилев. Всем известно, что незадолго до падения Хазарского царства о его существовании узнал образованный и умный великий