Тайны хазар и русичей. Сенсации, факты, открытия

Центром страны был торговый Итиль на острове между Ахтубой и Волгой. Благодаря стараниям евреев, покровительствовавших торговле, здесь выросли купеческие кварталы мусульман и православных с мечетями и церквами. По окраинам ютились трущобы хазар-простолюдинов, обслуживавших элиту. Требовались плотники, крестьяне, рыбаки. Жизнь в Итиле была изобильна и дешева, что восхищало мусульманских путешественников. Арбузы, овощи, красная рыба, икра… Но это происходило из-за низкой оплаты, которую получала хазарская чернь: элита к черни относилась вполне прагматично, исходя из соображений выгоды и невыгоды, то есть как относятся деловые люди. В этом иудеохазары, взявшие власть, опередили время.

За извлечением выгоды следили внимательно, всюду расставили таможни, чтобы не упустить пошлины с купцов. С окрестных народов взимали дань исходя из того, кто что может дать: коней, зерно, рабов, мед, воск, меха… Дань была обременительна для подчиненных, поэтому на окраинах то и дело вспыхивали восстания. Повстанцы не понимали, что рационально мыслящее правительство просто пыталось сконцентрировать ресурсы окраин в центре, где ими могли бы пользоваться достойные этого люди и распределять по усмотрению. За счет этого распределения жизнь значительной части столицы была комфортной; здесь мятежи не вспыхивали, а это главное. Восстания на периферии удавалось потопить в крови с помощью гвардии. После чего тамошнее население обкладывали новыми налогами, поборами, повинностями. Такой режим казался правительству вполне рациональным и эффективным. Ну а столица, которая была витриной этого режима, процветала и вызывала восхищение у путешественников. Никто не видел изнанку. И лишь сообщения о непрерывных бунтах, дошедшие до нас, показывают, что на самом деле происходило в Хазарии, когда рухнул «первобытный коммунизм», и страна поплыла совсем по другим волнам.

Сами хазары молчали, терпели. Может быть, тихонько обсуждали и ругали режим между собой, но не более. Не странно ли? Ниже мы объясним этот феномен.

В этой политической комбинации нет ничего специально еврейского. Да, в стране возникла этническая химера, где совпадали понятия «правящий этнос» и «правящий класс». Но это лишь один из бесчисленных вариантов общественного устройства, с которыми экспериментируют общества последние шесть тысяч лет, когда произошел взрывной рост населения и первобытное равенство, в котором наши предки жили прежние 94 тысячи лет с момента появления «человека разумного», утратило эффективность. Не утратив, впрочем, привлекательности и перспективности, о чем свидетельствуют легенды о золотом веке и регулярно повторяющиеся коммунистические эксперименты, которые охватывают всё большие территории планеты. Россия, понятно, не в счет. Итак, нельзя сказать, что в хазарской драме виноваты исключительно евреи и что она уникальна.

Хазарский браслет

Существуют сходные варианты появления словно бы двух параллельных народов, живущих в разных мирах, хотя у руля находятся представители титульной нации. В этом варианте разные классы становятся разными народами. Высший класс не учитывает потребностей низшего, а относится к нему как к безропотному объекту ограбления. Но если низший класс способен бороться, начинается безжалостная классовая борьба. В беллетристике такая сатира на высшие классы представлена в блестящей повести-предостережении Герберта Уэллса «Машина времени», где выродившихся эльфов-капиталистов пожирают пролетарии-морлоки.

Резюмируем результат анализа. Для хазар оказалось роковым, что переворот, произошедший в стране, был переворотом купцов-капиталистов, а не переворотом евреев. Мы уже видели выше, что в более раннее время значительная часть евреев придерживалась раннекоммунистических воззрений. И заметим: ни одному этносу это вреда не принесло: ни горцам Дагестана, ни хазарам. Но как только обрела вес другая составляющая еврейского этноса: капиталисты, как всё рухнуло. Это относится и к другим вариантам социогенеза. Пока общество монолитно и живет в условиях относительного равенства, внутренней борьбы нет. Но как только появляется высший класс, демонстрирующий перед простолюдинами роскошь, свободу от общепринятых моральных принципов, начинаются революции. Можно бесконечно долго сваливать вину за социальные взрывы и гибнущие этносы на несчастных евреев или масонский заговор, как делал вслед за Огюстеном Кошеном Лев Николаевич Гумилев. Согласиться с ними означает признать правоту социального порабощения низших классов. Но это находится в вопиющем противоречии с историей «гомо сапиенс». В котором есть маленький трагический эпизод – история Хазарского каганата.

После этого обобщения вернемся непосредственно к иудейскому перевороту.

* * *