Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

Молодежь метала копья и ножи, состязались в борьбе. Вождь и Енох выделили дозорных для охраны праздника. В степи, на скале, у леса сидели воины наблюдатели. Охотники и женщины разложили вещи для обмена и ходили, рассматривая, что принесли на обмен гости.


Когда кому-нибудь хотелось выменять какую-то вещь, он ее откладывал, а рядом с ней клал шкуру, мясо или камни как плату за приглянувшийся товар. Если хозяин товара соглашался на обмен, он забирал вещи покупателя, если не соглашался, начинался торг. Слова подкреплялись недвусмысленными жестами, и все друг друга отлично понимали. Семьи выставили на торги орудия войны и труда из кремня, фигурки зверей, вырезанные из кости и дерева. За хороший кремневый нож охотникам давали пять шкур оленя; за наконечник для копья – шкуры кабанов или бобров; за скребки из кремня – шкуры и мясо лисы или собаки. Точильные камни из кремня и пару ножей Енох выменял на прозрачный камень, режущий скалу, будто глину.

Огромные свернутые ракушки со звуком моря разбирались болотными людьми в обмен на синий камень, он искрился на солнце и всегда оставался холодным.


Одним из самых драгоценных предметов для обмена была соль, заречные племена выпаривали ее из соленых озер. Мешочек красной краски обходился покупателю в ожерелье из прозрачных и разноцветных камушков. Синяя, зеленая и фиолетовая краски менялись на два мешочка красной. Янтарь, солнечный камень, меняли на шкуры и мясо животных или рыбу. От прозрачности янтаря, его размера и формы зависели вес мяса, количество шкур и качество рыбы. Мутные желтые и оранжевые камни принадлежали не солнцу, а луне, поэтому стоили дешевле. Солнечный камень мог принести удачу. Каждое племя принесло массу игрушек для детей.

Енох и Славу выставили на продажу кремневые пластины, на которых нарисованы: животные, птицы, рыбы, цветы, горы и самое интересное – охотники, женщины и дети. Воины приобретали статуэтки животных и охотников слепленные из глины.


Там, где лежали: браслеты, корзинки, маски, игрушки, музыкальные инструменты, иглы для шитья или скрепки для обработки шкур, толпились женщины и дети. Большим спросом пользовалась сшитая одежда для женщин и детей. Накидку сделать – не проблема, а вот платье мог сшить не каждый.

Обмен шел уже почти сутки, споры и торги продолжались у костров.

Детей, пришедших на торги гостей, разобрали семьи и уложили спать. Утомленные играми, многообразием ярмарки, впечатлениями о танцах, те быстро уснули.


Женщины не могли наговориться, показывая, и хвастая друг перед другом покупками и подарками мужей.

Девушки и юноши гуляли до утра. Мелик злился:

– Как учиться писать, воевать или бегать, приучая тело к выносливости; плавать в море и ходить в дозор – так они устают, а как гулять с девками до утра и прыгать перед ними, разукрасившись, под барабаны – так у них силы, хоть отбавляй.

– Мелик, хочу с тобой посоветоваться: наши соседи, ну, хотя бы медведи, имеют свое имя, а мы есть, а вроде как нас и нет. Имя для народа – это важно, как думаешь?

– Учитель называл нас славянами, может, так и назовем наш город? Брат, ты видел, какого цвета становится море во время шторма?

– Черным оно становится.

– Так может, и назовем наш город по цвету моря во время шторма? Как тебе мое предложение?


***


«Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина триста локтей, и он должен иметь три днища…».


Из Библии


Предания о всемирном потопе сохранились в Ветхом Завете, легендах: вавилонян, шумеров, греков, сирийцев и египтян. О потопе говорится в мифах: персов, кельтов, индусов, полинезийцев и племен Африки. Катастрофа была колоссальной. Исчезла родившаяся в ледниковый период и окрепшая с уходом льда цивилизация. Потоп изменил всю природу Земли. Восточно-европейская равнина превратилась в болота и леса. Все города, располагающиеся на берегах рек, озер, морей, океанов, были разрушены и смыты с лица Земли мощными потоками воды. Волны двигали скалы, разрушали их и уносили на другой конец планеты.

Первые корабли были изобретены, когда жизни людей стал угрожать потоп. Попытка спастись от потопа – таково библейское объяснение первого шага человека в море. Ужас перед внезапно вторгающимися потоками воды был слишком велик, чтобы не оставить никаких следов в памяти человечества. Такие катастрофические наводнения возникали в конце раннего ледникового периода. Освобождались гигантские массы воды, которые до этого лежали серым льдом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза