Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

Немецкий историк Николаус Хаас определяет западную ветвь славян-вендов, как исконный, первоначальный народ Германии. На немецком побережье Балтийского моря существовал приморский славянский союз, ставший наследником лютицкого союза, уничтоженного после падения столицы Ретры и поражения лютичей. Центром нового союза стал остров Руян, сегодняшний Рюген, с главным городом Арконой, месторасположением бога Святовита. В праславянской эпохе был знаменит город Кореница на острове Руян. Важнейшим путем расселения славян в Европе был янтарный путь, лежащий от прибалтийских земель до Адриатики.

Геродот описывает, как жители Лидии, а они были славянами, переплыли в страну умбаров в Италии и, спасшись тем самым от смерти, в честь своего правителя стали называться не лидами, а на тирренами (по-гречески – этрусками), отсюда и название Тирренского моря. В Италию славяне пришли, как считает исследователь Джузеппе Серджи, в 1200 году до н. э., основав поселения, о которых свидетельствуют многочисленные археологические находки.


Культура захоронения урн с пеплом развилась в эпоху боевых топоров в Причерноморье и распространилась в Европе.

В Северном Причерноморье у воинствующих степных племен появились курганные захоронения, эти курганы приобрели название Скифских, притом что скифы – потомки славян, и ничего общего с азиатскими народами не имеют.

Ливий считал, что родиной славян была Пафлагония, расположенная на побережье Черного моря. Славяне, по мнению Ливия, расселились вдоль берегов Балтийского моря и на севере Европы. «Дерзкие мореплаватели, чувствующие себя как дома в неспокойных водах Балтики, конечно же, не избегали рек. Днепр соединил славян севера и юга…» – писал он.

Название местечка Адриа, лежащего на берегу морского залива, дало название Адриатическому морю. Это адро-старославянское слово означало «залив». Ретийские, как и этруские надписи, являются старославянскими – их удалось обнаружить на рогах оленей. М. Бор сравнивал этруский язык и ретийские надписи 800 года до н. э. По структуре и морфологии эти языки являются родственными. Древнеславянский язык преображался в зависимости от войн и катаклизмов.

В австрийском городе Гольштадт в VI веке до н. э. появилась латенская культура. Она связана с кельтами, этот народ появился между Австрией, Швейцарией и Баварией, как некий авангард воинов, торговцев и ремесленников. Их первой целью завоеваний стала Франция, затем Италия. Разграбив Рим, они двинулись в Испанию и на Британские острова. Другой поток кельтов вторгся в Чехию, Польшу, Грецию, Малую Азию и на Балканы.

Кто же такие эти кельты?

Согласно одной из теорий, кельты – древнейший народ Европы, а их язык – первый, в котором звук был преобразован в буквы.

По второй версии, кельты принесли в Европу культуру курганных и урновых захоронений.

По третьей, кельты стали родоначальниками богатой скифской культуры, появившейся III тысячи лет до н. э. на побережье Малой Азии.

Ни одна теория не имела ни единого доказательства, все они были опровергнуты, как несостоятельные, археологами, историками и геологами. Латинизации подверглись все языки Европы, Балкан и Малой Азии. Сегодня ученые считают, что албанцы – это потомки кельтов. Начиная с 175 года до н. э. и до 61 года римляне боролись с кельтами, а в 61 году Юлий Цезарь разбил армию кельтов в Испании и прогнал их из Европы, но славян, проживающих в Причерноморье, этому гениальному полководцу не посчастливилось покорить.

«Славяне по мощи своей намного превосходят другие племена на этом побережье. У них самый мощный флот, благодаря которому они доплывают до Британии. От других племен их отличают основательные знания в навигации и опыт. Поскольку рельеф тех мест открыт воздействию моря, то они почти любого, кто плавает в этих водах, обязывают платить пошлину…»


Ю. Цезарь


Европа изменила язык и культуру за пять веков доминирования кельтов. Латинский язык – наследие кельтов. В результате вторжения кельтов на Балканы славянский народ, проживающий в этой местности и в Европе, испытав на себе оккупацию кельтскими племенами, стал называться вендами.

В Велесовой книге сказано: «Мы есть венды. И венды же сидят на земле, где Солнце-Сурья спит в ночи на своем золотом ложе, и там их земля есть. Об этом Сварог отцам нашим говорил. Они браты нам из того края. И говорили они, будто притекут к нам в зимнее время и поддержат нас».

Вендов в свои земли звали и русколани: «Венды, придите на земли наши. Поглядите на вспаханные поля, которые мы возделали, придя из Семиречья…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза