Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

Была уже поздняя ночь, когда Ярун с военачальниками, собравшись в шатре, откуда можно было разглядеть осажденную крепость, подбирали удачное время для штурма. Расположившись вокруг стола над картой осажденной крепости, они обдумывали различные варианты. После многочасовых рассуждений было принято решение начать штурм завтра днем, когда солнце будет в зените. Офицеры уходили с военного совета в смятении, они не понимали, как можно провести штурм укрепленной крепости, не убив ни одного воина? Пожелав спокойной ночи царю, военачальники покинули шатер, а Ярун, прислушавшись к их совету, решил прилечь поспать на несколько часов после трех бессонных ночей. Он быстро заснул, а во сне увидел встречу с Енохом.

– Я прибыл к тебе на помощь в трудную минуту, как и обещал твоему отцу, – сказал старец.

Совсем юный князь Ярун , коему через несколько месяцев должно исполниться четырнадцать лет, облаченный в дорогие платья, сказал:

– Ты, может, уже слышал, что мой брат Долян против желания ныне покойного отца, желает занять трон. Его поддержали некоторые жрецы и военачальники, к ним присоединились солдаты и крестьяне-бунтовщики. Презренные сказали, что если я не оставлю свои намерения стать правителем и не откажусь от престола, то они расправятся со мной. Брат еще при жизни отца завел себе собственное войско, и сегодня при его поддержке желает объявить себя царем. Это бунт против воли отца, желавшего самого лучшего для нашего народа.

Енох, выслушав его, произнес:

– Твой брат старше тебя, по древнему праву он и должен наследовать престол.

Молодой властитель разнервничался:

– Сейчас совсем другие времена, эти правила не действуют, и к тому же отец выбрал своим приемником меня. Перед смертью он приказал Веду именно меня помазать на царствование. А Долян сговорился с врагами, узнав о моем помазании, и, собрав армию, идет на родину войной.

Ярун, прижавшись к спинке трона, просящим тоном сказал:

– Ты разобьешь войско брата? Поможешь сохранить трон – согласно воле отца?

– Ярун, тебе должно быть известно, что я сторонюсь кровопролития и веду только оборонительные войны. Но если это – воля твоего отца, то я обязан защитить тебя. Все, что я могу пообещать, это то, что они не смогут причинить тебе физического вреда.

– Спасибо тебе, Енох, перед смертью отец сказал, что у вас с ним есть уговор, согласно которому я всегда могу к тебе обратиться, и ты примчишься и поможешь, как только я позову.

– Слово покойного царя для меня – закон. Он был великим воином и мудрым правителем для славян, я помогу тебе.

– Спасибо тебе, Енох.

– Но прежде чем приступить к службе, нам нужно условиться.

Не дав докончить Еноху, Ярун резко произнес:

– Проси, что хочешь.

– Условие мое такое: как только ты станешь единовластным повелителем, и твоим землям не будет угрожать опасность, обещай, что не будешь меня здесь понапрасну задерживать и дашь вольную народу твоему. Всему народу, царь Ярун. Отменишь законы, позволяющие владеть людьми, как утварью.

– Я согласен.

– Ты обещаешь это?

– Да, обещаю. Только помоги мне занять законное место и стать единоличным правителем славянского царства.

– Ярун, ты еще молод, и можешь не понимать, что такое обет, но царское слово должно соблюдаться. Как я дал обещание, когда-то прийти в любой момент на защиту славянских земель, так же и ты тоже должен будешь выполнить данное мне слово.

– Хорошо. Слово единого царя славян! Подожди, не уходи… а правда, будто у тебя есть чудо-оружие, демон, который якобы может уничтожать целые армии и крушить стены? Ты захватил его с собой?

Енох молчал.

– Можешь направить его против брата, чтобы навсегда стереть память о Доляне и других, восставших против меня?

– Как ты можешь так говорить о своем брате? Ярун, если хочешь стать хорошим царем, ты должен быть великодушным и к своим подданным, и к врагам. – Внимательно посмотрев на Яруна, в глазах которого горел огонь мести и желание единовластного правления, Енох тихо сказал: – Запомни, власть и сила никогда не должны служить насилию, они призваны служить добру. То самое оружие, о коем ты меня спросил, если им злоупотреблять и использовать не по назначению, в любой момент может обернуться против тебя.

– Ты мудр, Енох. Обещай, что научишь управлять этим оружием, если я стану справедливым царем.

– Тебе многому нужно еще учиться и многое понять умом и сердцем, но силой, о которой ты говоришь, нужно пользоваться не в корыстных целях – это опасно. А ты думаешь только о себе, во всяком случае, сейчас.

– Я готов учиться, поскольку хочу стать великим властителем. С тобой, Енох, мне ничего не страшно. Все говорят, что ты непобедим. Исполни волю отца: сделай меня единым повелителем нашего царства.

– Вот видишь, ты вновь думаешь только о власти, о почестях, привилегиях и золоте для себя, только для себя, любимого.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза