Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

Видя, что Ярун его не слышит, юноша прибежал на помощь, чтобы отвлечь разбойника, пытавшегося проткнуть тело царя. Гай достал меч и ударил по клинку нападающего, благодаря этому удару Ярун остался жив. Бандит не выронил клинок, а нанес удар по бедру Гая. Кровь начала стекать по штанам, рана оказалась глубокой. Бой остановился из-за воинственных выкраков – это, наконец, сквозь завал прорвались воины антов. Двое оставшихся разбойников, поняв, что им не одолеть Яруна, и с добычей придется распрощаться, бросились бежать.

– Вы – царь славян, но я – княжна антов… Какое вознаграждение мужчине и воину я могу предложить за мое спасение, если спаситель столь знатен и богат?

– Воины не должны ожидать вознаграждения за исполнение своей службы, тем более тогда, когда спасают от смерти княжну, хозяйку страны, на земле которой мне посчастливилось оказаться в расцвете лет и своего могущества.

Анахита с восхищением посмотрела на Яруна.

– Весьма достойно, – произнесла она. – Позвольте хоть, одна из моих служанок обработает рану вашему офицеру.

– Бывало и хуже, княжна, я сам сейчас ее перевяжу, а прибыв в Асгар, Гай сменит штаны на новые.

Достав чистую ткань, Ярун сделал перевязку и обработав рану Гаю, помог взобраться ему в седло. Дождавшись прибытия свиты Анахиты и ее отца, вождя антов Бетотура, которые уже успели достаточно расчистить дорогу, чтобы смогли проехать многочисленные повозки, спеша на помощь к своей княжне и дочери.

Ярун поднял на дыбы своего коня.

– Я не хчу терять времени, предлагаю, не дожидаясь женщин, сопровождающих караван княжны, под моей личной охраной въехать княжне антов через центральные ворота города Асгар.

– Не смотри на меня, дочь, ты вправе принять решение самостоятельно, я же, как отец, доверяю этому воину твою защиту.

– А вот и почетный караул для вождя антов, который сопроводит караван в город, – проговорил Ярун, повернувшись на звук топота копыт.

– Ярун, мы все наслышаны о твоей победе над мятежниками Буса Белояра, а захватить крепость без кровопролития невозможно без колдовства. Ты доказал, что передо мной гениальный военачальник и самый гуманный царь на земле, царь скифского войска и к тому же колдун. А мой народ уважает знания и доблесть, – проговорила княжна, когда они, пустив коней шагом, направились по дороге в сторону города.

– Почему ты называешь нас скифами?

– Скифами мы называем скитальцев, которые ушли от своей родины в поисках счастья. Ребенок, повзрослев, становится воином или охотником; но юноши иногда уходят странствовать по земле в поисках славы и приключений. Его родные уже забудут, как его имя, а он возьми и вернись домой через десяток лет, таких скитальцев мы называем скифами.

– Значит, я царь скифов?

– Верно.

– Княжна антов согласна с тем, что мы один народ, и согласна ли разделить со мной трон скифского царства?

– Я хотела бы узнать, как тебе удалось разрушить стены крепости? Наши волхвы, знахари и ведуны не занимаются черной магией, и мы не сторонники кровавых жертвоприношений, мы их страшимся. В народе говорят, что твой Енох колдун, и вы приносите ему жертвоприношения, как кровожадные каннибалы, и за это старец, с помощью своего колдовства, помогает тебе захватывать новые земли.

– Енох и вправду старец: когда мне было пять лет, он уже тогда был глубоким стариком, но он не колдун и, тем более, не кровожадный каннибал. Никаких жертвоприношений мы ему не приносим, наш бог добр и мудр.

– Как же тогда Бус Белояр? Он ведь той же веры, что и ты, но он убил всех колдунов и ворожей в округе. Я защитила наших волхвов и знахарей от расправы твоего наместника, но не всех, к сожалению. Разве те, кого убил Бус Белояр, не являются жертвами вашему богу?

– Бог тут ни при чем – это дело рук человека, и не важно, в каких богов он верит, важно, каков сам человек. Бус Белояр восстал против меня и сам захотел править, он кровожаден, беспощаден и властолюбив и, чтобы добиться своего, готов убивать всех подряд.

– Так кто же такой Енох? Разве ты не любишь властвовать над людьми? Если твой старец человек, а не колдун, то, как мог он разрушить стены крепости, просто помахав в воздухе руками? Человеку это не под силу. Ты говоришь, что он старик уже не один десяток лет…У него что, несколько жизней?

– Енох – это человек, который общался со Вседержителем, с Создателем и Властелином пяти сфер. Он познал законы Вселенной и мироздания на нашей планете. Енох знахарь и владеет секретом жизни, он добр и мудр. Возьми в руки эти два камушка и попробуй их соединить, прижми их друг к другу. Не получается?

– Они отталкивают друг друга.

– И сила, которая не дает тебе их соединить, велика?

– Я не могу преодолеть ее.

– Мы их достаем из земли – это магнит, и Енох знает, где лежат эти камни. Старец умеет управлять силой таких камней, спрятанных глубоко в земле. Представь, что эти маленькие камушки выросли в несколько сот раз, значит и сила их возросла многократно. Как думаешь, если между ними поставить крепость и, приблизив камни друг к другу – сдавить их, крепость разрушится?

– Без сомнения и до основания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза