Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

– Старец именно так и разрушил стены Асгара.

– Но ни один смертный не владеет такой силой!

– Енох владеет – и не с помощью силы дьявола, уверяю тебя, что старец просто знает, как управлять природой камня, дерева, птицы, человека, ветра и любой стихией на земле. Для людей Енох не опасен, и дьявол тут ни при чем, уверяю тебя.

– Теперь, после того, как ты захватил Асгар с помощью колдовства, а именно так думают все князья местных племен, на нас уже точно никто не осмелится напасть.

– На тебя же осмелились?

– Это потому, что не предполагали о твоем желании встретить меня.

Царя и княжну встречал весь город, народ ликовал: анты вместе с воинами Яруна и сопровождающими армию женщинами пели песни и танцевали. Люди чествовали победу над злом и войной; дружбу и мир между царем и княжной; братство между славянами и антами. Вождь Бетотур провозгласил о вечной дружбе с царем и о начале великого праздника.

На завтраке, после нескольких дней бурного пиршества, Ярун представил княжну Анахиту своим подданным. Царь отвел ей место рядом с собой, чтобы они смогли лучше познакомиться и пообщаться. После завтрака, прогуливаясь по дворцовому саду, повелитель предложил ей посоветоваться с отцом, со своим народом и ответить, согласна ли она стать царицей народа скифского.

– Дайте мне время подумать.

Княжна, почувствовав любовь и внимание царя, быстро ушла, сказав только, что предварительно ей нужно переодеться в другое платье. Анахита отправилась в отведенные ей покои во дворце города Асгар. Там княжна поделилась с Велигой и отцом новостями. Анахита рассказала, что государь нравится ей безумно; несмотря на свой юный возраст, он мудр и добр, что безусловно прекрасно сочетается у него с решимостью воина. Может быть, царь и есть тот самый избранный, которого она ищет и ждет. К тому же, несмотря на столь короткое знакомство, царь успел предложить ей стать его женой – и ответа он ждет уже сегодня. Кормилица разволновалась от такого стремительного развития событий – и попросила княжну действовать на свое усмотрение. Отец согласился, что править единой страной славян и антов должен один человек – царь, но, как вождь, Бетотур поставил одно условие:

– Народ антов не сможет отказаться от своего бога Папая, а насколько я слышал, славяне только недавно стали преклоняться перед единым богом. Дочка, ты должна взять слово с царя, что народ и единое государство должны иметь и единого бога. Таким богом должен стать Папай.

Они помолились богу Папаю, деревянное изображение коего Анахита привезла с собой в специально изготовленной шкатулке, после чего легли спать. Утром Анахита направилась на встречу с царем. Рядом с троном Яруна по одну сторону сидел Вед, по другую Енох. После успешно проведенного пира они снова заняли отведенные им места рядом с государем. Пройдя внутрь и представ перед царем и жрецами, княжна Анахита поприветствовала их. Она была довольна, что видит жреца и Еноха вместе, понимая, что разговор выльется в обсуждение религии в новом царстве. Правитель, у которого после ночных гуляний ужасно болела голова, вяло улыбнулся и пожал плечами.

– Рад видеть тебя, княжна Анахита, – произнес царь.

– И я рада видеть тебя, царь Ярун.

– Тебе пришелся по нраву вчерашний пир? – поинтересовался государь.

– Я рада, что война была непродолжительной, а пир веселым. Вероятно, ты ждешь, когда я дам тебе ответ? Но прежде я сама хотела бы задать тебе вопрос, государь.

– Спрашивай.

– Мой народ поклоняется богу Папаю с давних времен, а твой лишь недавно стал бить поклоны единому богу. Мой отец, вождь антов, и я, княжна великого народа, готовы создать единое царство славян, но единым богом народа нового государства должен стать Папай.

– Государь, как вы позволяете ей так говорить о нашем боге? – в гневе закричал Вед. – Она – уже подданная нашего царства – и должна чтить нашего бога и наши традиции вместе со своим слабым народом!

– Вед, как тебе известно, я волен поступать так, как сочту правильным. Анты, да будет тебе известно, не наши враги и не завоеванный нами народ, – ответил ему Ярун. – Твои жрецы, написавшие, что желает бог, тем самым подвели все твои желания, жрец, под желания бога и подстроили все божественные события в твоих книгах под астрономические явления и под праздники идолопоклонцев, кои, если ты вспомнишь, описал в своих книгах Енох.


Народ, конечно, в полном восторге от твоего единения с богом, с природой и с тайными помыслами последнего из людей, ведь каждое событие в их жизни и каждое желание, терзающее их грешную душу, контролируются тобой и твоими жрецами. Если ты сказал, что в этом году будет неурожай, то никто даже не усомнится в правильности предсказания верховного жреца. Небо обязательно подтвердит твои слова.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза