Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

Племена, поселившиеся у морей, вошли в историю под именем «народы моря». Скифы входили в коалицию народов моря, и под этим именем участвовали в Троянской войне. Ввергнутые в вихрь средиземноморских баталий, они не рассыпались на кусочки, а двинулись на восток, дойдя до Китая. Впоследствии на территории Русской равнины скифы создали могучее государство-Великую Скифию, которую подробно описал Геродот. «Славяне проживают от Северного побережья Истры и до побережья Меотиды (Азовского моря). Запад заселен венедами к VI веку н. э., язык венедов, восточных и южных славян, однороден. Языки отличаются диалектами, но не коренным образом».

Религия славян изучается по наскальным рисункам и археологическим находкам, которых найдено свыше 30000, это ритуальные сосуды в виде фигурок медведей и оленей, покрытые символическим узором славян, характерным как для венедов, так и для скифов, и антов. Фигурки, выполненные в виде сосудов с широкой воронкой наверху, служили вместилищем жертвенной крови того зверя, в форме которого этот сосуд изготовлен. Сосуды в форме домашних животных: коров, быков, баранов и птиц – символизируют разделение занятости между скифами-крестьянами, ведущими земледельческое хозяйство в Скифском государстве, а также скифами-кочевниками, основным занятием которых была война и охота. Скифы жили в степях у Румского моря и в качестве своей прародительницы называли дочь Днепра – Борисфениду.


О скифах писали Гекатей, Иордан и Геродот. О скифах рассказывают ассирийские и клинописные вавилонские тексты. Количество собранного материала археологами очень велико и многообразно. Ученые считают, что скифские курганы принесли ценных научных находок больше, чем знаменитые египетские пирамиды. И если по своим размерам степные пирамиды не столь велики, как египетские, то по богатству и красоте

склепов они явно им не уступают. Скифы строили склепы в пещерах и катакомбах, а сверху насыпали огромный холм. В этих склепах найдены украшения из золота, серебра и кости; найдены предметы домашней утвари и оружие, инкрустированное драгоценными металлами.

Мифы, религиозные сказания, рассказывающие о племенах далекого прошлого, могут раскрыть тайну народов Великой Скифии. Предания о сословии щака и саки III тысячелетия до н. э. рассказывают о великой войне этих племен с полянами на степных просторах близ моря. Борисфен, в результате войны, стал принадлежать предкам скифов – племенам щака и саки. В 1535 году до н. э. египтяне изгнали гигсаков со своей территории, и они вернулись в Северное Причерноморье, но племена не в полном составе ходили в подобные походы, только воины – и то не все. В это же время на берега Румского моря вернулись славяне с Эльбруса. Гиксаки и славяне – это один и тот же народ, вернувшись, они получили от антов название скифы, то есть «скитальцы».


Фараон Рамсес I в XIII веке до н. э. оккупировал Скифию и, уводя войска, оставил гарнизон, этот факт записан в истории Египта. Гарнизон уже никогда не вернулся домой, а скифские женщины родили от египетских воинов детей. На месте дислокации гарнизона вырос поселок, первый скифский город, в котором были ремесленные цеха по изготовлению ювелирных украшений, оружия, одежды, предметов быта, гончарных и других изделий. На прибрежной полосе появляются поселки рыбаков, земледельцев, скотоводов.


Скифы-воины составляют отдельную касту кочевых родов. Скифы-земледельцы владеют землей по закону о земле Скифского государства:

«…земля, которую смог объехать на коне мужчина от рассвета до заката, становилась его собственностью». Этот закон просуществовал до последних дней Скифии. Греки, проживающие на территории скифского государства, описывают этот закон в своих преданиях. Дарий – царь царей – упоминает о законе совести, по которому скиф не только обрабатывает силами своей семьи землю, которую объехал на коне, но и сам защищает ее. Бурное строительство городов и развитие ремесел длилось 500 лет. Это – время становления Великой Скифии.

По языковым признакам скифов определяют в два лагеря, отчасти это произошло из-за ухода части скифов в Азию. Первый лагерь – это славяне, так считали греки и так считают многие ученые сегодня.

Идея второго лагеря – это принадлежность скифов к иранским племенам, но вся история скифов связана войнами с персами и желанием последних уничтожить скифов, а персы – это и есть истинные иранцы.

Геродот считал скифов сколотами, потомками венедов, а венеды являются славянами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза