Тайны лабиринтов времени

После смерти скифского богача или вождя устраивались торжественные похороны. Согласно погребальному обряду, убивали слуг вождя, его рабов и лошадей; рыли огромную могилу или находили место в пещере, в катакомбах, строили там склеп и расписывали его стены; у тела умершего или погибшего клали свои подарки, закрывали склеп и забрасывали землей, насыпая курган. В таком склепе была найдена ваза из серебра, украшенная изображениями их жизни скифов-кочевников, со сценами ловли и приручения диких коней. Две лошади пасутся в степи, рядом скифы с трудом удерживают пойманного дикого скакуна. На следующем рисунке три скифа пытаются повалить пойманного коня на землю. Третий рисунок отображает покорно стоящего коня, а скиф, нагнувшись, связывает ему ноги. В музее эта ваза представлена как ваза греческих мастеров, но почему греческих, а не скифских?

– Да не было у скифов гончаров и вообще ремесленников, они кочевники, – отвечают мне.

– Как же так? А акинаки – мечи скифских воинов – кто их изготавливал, греки, что ли? Или резные – тонкой работы гребни для волос из кости…Неужели тоже греки? Ну, не мог кочевник, трясясь на лошади, вырезать скальпелем маленькие фигурки, также не представляю возможным, чтобы кочевник посреди степи поставил кузню и выковал себе меч. Что касается вазы, так греки были вассалами персов и помогали им в войне со скифами, однако ни одной вазы, сделанной греками и расписанной сценами из жизни персов, нет; как нет ни одного украшения из резного камня или кости с изображением персов и римлян. А вот почему-то греки, по мнению музейных ученых, снизошли и нарисовали скифов. Как так?

Музейные мужи считают, что в катакомбах Одессы и в пещерах подземных не может быть ничего, кроме мрака и сырости. Что все катакомбы под Одессой рукотворные, здесь добывали камень для строительства города – и не более, а история их давно изучена, и изучать там нечего. Но в том же музее представлен золотой женский гребень, в верхней части которого изображены сражающиеся скифские воины – двое пеших и один на коне. А как быть с тем фактом, который не отрицают музейные ученые, что греческий город Одессос находился в двухстах километрах от расположения современной Одессы, а археологами при раскопках найден город под самой Одессой, да еще и скифского периода?

Греческие города, построенные беженцами с Эллады, переходили из рук в руки. У греков всегда были хозяева – то персы, то римляне, но ни у кого из греков не было таких дружеских и взаимовыгодных условий совместного проживания, как со скифами. Греки – прекрасные строители, художники, скульпторы и инженеры, обогатившие причерноморские скифские города, построившие свои и научившие многим ремеслам самих скифов.

Взаимопроникновение двух культур привело к расцвету Северного Причерноморья, а богатые греки и зажиточные скифы не вели между собой войн за власть, а мирно жили бок о бок и сотрудничали. В диких степях кочевало немало воинствующих племен, жаждущих пограбить богатые города Причерноморья. Таким примером могут служить вторжения племен готов, потом – гуннов, но города пережили эти нашествия. Скифы и греки воевали за свою свободу и отстояли ее, сохранив города и свой образ жизни.

Греки, в отличие от скифов, в большинстве были грамотными. Дети свободных граждан получали начальное образование, они обучались письму, счету и рисунку, изучали мифологию Эллады. Известно, что такое разностороннее образование получил сын вольноотпущенника, представителя самого нищего слоя общества, Бион Боресфенит (III век до н. э.), впоследствии он стал известным философом. В таких общеобразовательных школах обучались и дети скифов.

Слияние двух культур проявляется в росписях склепов и храмов, созданных скифами в пещерах.

В IV веке до н. э. появились фрески, изображающие в одном сюжете и скифов, и греков. Высокого уровня достигло к этому времени и изготовление художественных украшений из благородных металлов, поражающих своим техническим совершенством и мастерством. На изделиях, изображающих быт скифов, сцены выполнены с большой этнографической достоверностью, среди них есть такие шедевры мирового искусства, как золотой гребень из кургана Солохи.

Найдены серебряная амфора из Чертомлынского кургана, золотое изделие со сценами борьбы зверей и скифов из кургана Толстая Могила. Найдены шедевры гончарного искусства: чернолаковые, чернофигурные и краснофигурные кубки, кувшины, блюда; резная кость и монеты с изображением скифского царя, скифских зажиточных и верховных военных людей.

Геродот называл Скифию Сколотией, а скифов сколотами; жили они по обе стороны реки Герр, что соединяет Черное и Азовское моря. Бескрайняя степь от моря и до реки Истра была родиной скифа, она защищала своими просторами скифов от врагов.