Тайны малых народов. От басков до бушменов

В начале первого столетия н. э. китайские торговцы сообщали о существовании в Камбодже различных государств. Многие из них находились под сильным влиянием индийской культуры и использовали индийский алфавит, религию (индуизм и буддизм), а также стратифицированную структуру общества. Сохранившиеся местные верования и сегодня сосуществуют с индийскими религиями.

В одной из кхмерских легенд говорится, что их прародительницей была змея-наг, а змеи-наги в индийской мифологии в прошлом были хозяевами земли. Если верить кхмерскому преданию, много веков назад, царь Индрапрашты (современный Дели) изгнал своего сына Прех Тхогнга из страны. Тот долго скитался и однажды попал на остров Тхлок, расположенный в обширном морском заливе. Там он увидел и полюбил прекрасную девушку, оказавшуюся дочерью одного из морских змеев.

Отец девушки не возражал против брака и даже в качестве свадебного подарка выпил из залива всю воду. На образовавшейся суше была построена столица нового государства, где в возведенной Небесной Башне обитал дух девятиглавой Наги – хранительницы царства. Каждый вечер она превращалась в женщину, и царь проводил с ней ночь. Если же он забывал выполнить свой долг, на государство обрушивались невзгоды. Когда же змея не появлялась, это означило, что властитель скоро умрет.

О существовании этой легенды свидетельствует древняя башня, в которой якобы проживала богиня. Она сохранилась до наших дней на территории величественного ангкорского комплекса. Кхмеры с гордостью рассказывают об Ангкорской империи, включавшей некогда в свой состав значительные территории современной Камбоджи, Лаоса, Таиланда, Южного Вьетнама и Малайского полуострова.

Прокаженный король-буддист

В период между IX и XV вв. в Кхмерском королевстве (известном как Ангкор) сменилось 26 монархов. Среди них было немало достойных королей, но имя Джаявармана VII все же стоит особняком. Он взошел на престол, будучи уже зрелым пятидесятилетним человекам. В его жизни было немало битв и походов. Еще принцем он командовал кхмерскими войсками в походах против индуистского государства – Тямпы, которое издавна соперничало с Камбоджей. Разгромив могучего врага, Джаяварман VII в 1181 г. вступил на трон империи кхмеров.

Джаяварман VII прославился не только своими военными успехами (его имя переводится как «хранитель победы»). Он был терпеливым и тонким политиком. При нем произошел поворот к новой массовой идеологии – буддизму. Как буддист новый король предпочитал мир войне. Обладая огромными людскими и материальными ресурсами, он развернул строительство в империи больниц, в том числе и для прокаженных. У ученых есть серьезные основания предполагать, что Джаяварман VII сам был болен проказой и прекрасно понимал страдания заболевших. Древние надписи свидетельствуют, что при его участии были построены 102 больницы, в которых работали по два врача, две медсестры и четырнадцать фельдшеров. Бесплатную пищу больным варили два повара, а фармацевты изготовляли мази от геморроя, лекарства от проказы и другие медицинские препараты. Для содержания больных и персонала официально выделялось огромное количество продовольствия и медикаментов.

Одновременно велось строительство дорог, которые связали все районы империи. На них через промежутки в 12–15 км (что соответствует пешему переходу продолжительностью 4–5 часов) устанавливались места отдыха для путников. Древние надписи сообщают о пятидесяти семи таких домах, построенных только на одной из дорог в столицу.

При Джаявармане VII развернулось беспрецедентное по масштабам строительство храмов с каменными изображениями Будды-Джаявармана. Только для строительства одного из них на северо-западе страны трудились сорок тысяч человек в течение 8 лет. Самым значимым в списке числится храм Та Прохм, который раскинулся на огромной территории возле Ангкора. Здесь находился огромный монастырь, который обслуживали сотни тысяч крестьян.

Жемчужина мировой культуры

Жарким январским днем 1861 г. французский натуралист Анри Муо, собиравший редких насекомых, заблудился в густом тропическом лесу и неожиданно для себя сквозь листву увидел башни гигантского сооружения. Это был Великий Ангкор-Ват, который в дальнейшем стал символом Королевства Камбоджа. Ангкор в переводе с кхмерского означает «столица». Местные жители не могли ответить на вопрос, кто построил город, но при этом утверждали, что здесь божественное место.

Действительно, этот крупнейший храмовый комплекс не имеет аналогов в мире. В начале второго тысячелетия Ангкор являлся одним из крупнейших городов на планете. Его население превышало миллион человек, в то время как в Лондоне на тот момент жили менее ста тысяч. В сохранившихся монументах больше камней, чем в египетских пирамидах, а территория, на которой они находятся, больше современного Парижа. Размеры комплекса поражают воображение: он растянулся на 24 км с запада на восток и на 8 км с севера на юг.