Тайны малых народов. От басков до бушменов

Но это легенда. Археологические находки свидетельствуют, что самые первые жители Северного Вьетнама появились здесь около 500 тысяч лет назад., а местное население, возможно, занималось сельским хозяйством уже за 7 тысяч лет до н. э. Ванланг – первое протогосударственное образование древних вьетов (IV–III вв. до н. э). Что же касается королей династии Хунг, то они заботились о благосостоянии своего государства: налаживали ирригационную систему и активно развивали рисоводство. Обретение Ванлангом могущества способствовало последующему объединению вокруг него других племен. Точные границы союза Ванланг не известны, хотя и установлено, что его столица располагалась на северо-западе от современного Ханоя.

В результате в северной части современного Вьетнама – Бакбо – образовалось мощное племенное объединение. Однако оно не могло чувствовать себя спокойно. На севере уже набирала вес великая Поднебесная империя, которая вскоре начала проявлять повышенный интерес к плодородным южным землям. Поэтому перед Ванлангом уже на раннем этапе его развития возникла необходимость в контактах с ближайшими соседями – населением гор. И хотя сказание о драконе Лак Лонге и птице-фее Ау Ко – всего лишь легенда, она таит в себе глубокую истину. Горная и равнинная части Древнего Вьетнама были заселены этнически родственными народами, которые воссоединились в III в. до н. э. Основной причиной объединения стала нарастающая угроза с севера – со стороны Китая, где к власти пришел клан Цинь во главе с императором Цинь Шихуанди.

Народы гор и равнин вынуждены были объединить свои усилия для встречи новой опасности с Севера. На месте Ванланга было образовано государство Аулак, просуществовавшее несколько веков. Во II в. до н. э. страна была захвачена китайской династией Хань, и с тех пор Вьетнам попал под владычество китайских феодалов на более чем десять столетий.

В X в. Вьетнам завоевал свою независимость и был назван Дайвьет. В те времена приходилось вести непрерывные войны против нашествий со стороны китайских и монгольских феодалов. Позже вьеты сражались с французами и американцами. И, как правило, успешно: войны закончились блестящими победами, и после каждой из них Вьетнам становился все сильнее, и начинал новый этап в развитии.

Русский ученый и бронзовые барабаны Донгшона

Уже в бронзовом веке на севере Вьетнама родилась единая и самобытная донгшонская культура – первая цивилизация Индокитая. Широкую известность она получила благодаря уникальным бронзовым барабанам. Показательно, что один из первых барабанов был обнаружен русским ученым-востоковедом В.В. Голубевым, переехавшим во Францию и 16 лет проработавшим во Вьетнаме.

В мае 1925 г., находясь в провинции Тханьхоа, он купил небольшую бронзовую вещицу, которая привлекла его внимание великолепной древней патиной. Из расспросов выяснилось, что вещица была найдена вместе с другими бронзовыми предметами недалеко от деревни Донгшон, на правом берегу реки Ма. Из-за недостатка времени ученый не смог тогда осмотреть указанное место, но, вернувшись в Ханой, сообщил о находке археологам. На следующий год в Донгшоне начались раскопки, которые велись затем в течение нескольких лет, принеся небольшой деревеньке мировую известность. Здесь были обнаружены многочисленные захоронения тогда еще неизвестного типа. На небольшой глубине находились кости людей и среди них разнообразные бронзовые предметы, в том числе и так называемые бронзовые барабаны. Один из таких барабанов уже был в Музее Луи Фино в Ханое, но его привезли из какой-то пагоды, расположенной в тонкинской провинции Ханам, и тогда его появление не вызвало особого интереса и отклика ориенталистов. Теперь же, после раскопок, все находки поступили в Музей Фино, где их изучением и занялся В.В. Голубев. А в 1930 г. вышла в свет его работа, где он описал новую донгшонскую культуру.

Под пытливым взглядом исследователя «ожили» изображения на дисках донгшонских барабанов. Ему удалось доказать, что сцены и композиции орнамента отражают магические церемонии, связанные с поклонением духам предков и тотему-птице. Сам же бронзовый барабан служил для вызова этих духов аналогично монгольским шаманским барабанам, тибетским гонгам или японским бронзовым колоколам дотаку. В.В. Голубев всегда подчеркивал местное, вьетское происхождение донгшонской культуры, и ученый мир высоко оценил значение этого научного открытия, сделанного российским ученым.

Трудолюбие, упорство и песнопения