Тайны малых народов. От басков до бушменов

На Курильских островах землепроходцы увидели белолицых мужчин с бородами и длинными волосами. По своему внешнему виду они, скорее, напоминали русских, чем жителей Восточной Азии. Почти все, кто писал об айнах, отзывались о них с самой лучшей стороны. В частности, А.П. Чехов утверждал: «Айны – это народ кроткий, скромный, добродушный, доверчивый, общительный, вежливый, уважающий собственность; на охоте смелый и… даже интеллигентный». Так кто же такие айны, из-за которых между учеными разных стран до сих пор не прекращается полемика?

Страстные поедатели моллюсков

На протяжении веков айны создали самобытную и богатую культуру. Их одежда, антропоморфная и зооморфная пластика удивительны по красоте и чувству вкуса, а песни, танцы и сказания уникальны и талантливы. Следы существования этого народа обнаружены в местах неолитических стоянок на Японских островах. Именно там зародилась так называемая дзёмонская культура, или культура «веревочных узоров», носителей которой ныне все чаще и чаще отождествляют с древними айнами.

Начало научному изучению дзёмонских стоянок было положено немецкими и американскими археологами. Полученные ими результаты показали, что дзёмонская культура – творение рук древних айнов. С этим не согласились японские ученые, ведь для японцев айны были всегда дикарями. Еще в 712 г. безымянный японский хронист, выражая общее мнение, записал: «Когда наши возвышенные предки спустились на корабле с неба, на этом острове (Хонсю) они застали несколько диких народов, среди них самыми дикими были айны».

Но неожиданно оказалось, что предки айнов еще до появления на островах предков самураев создали уникальную и высокоразвитую культуру. Поэтому японские историки делают все возможное, чтобы доказать, что создателями этой культуры были их предки, но никак не айны.

Между тем археологам удалось установить, что эта культура существовала в эпоху неолита, которая ознаменовалась своеобразной революцией, связанной с появлением производящего хозяйства. Но и здесь все оказалось не просто. Большинство специалистов пришли к выводу, что предки айнов не знали земледелия и скотоводства, а занимались в основном собирательством и рыболовством. Одним из доказательств этого являются… огромные груды раковин. Предки айнов поедали так много моллюсков, что возле их стоянок образовывались целые горы из раковин. Наряду с керамикой они являются характерными признаками дзёмонской культуры. Ее ранний этап датируется II тысячелетием до н. э., когда в Европе уже наступил уже бронзовый век.

Кстати, сам термин «дзёмон» в дословном переводе с японского означает «веревочный узор», который наносился обыкновенной веревкой по сырой глине. При этом местные мастера не знали гончарного круга, и вся керамика делалась вручную. Кроме керамики, дзёмонцы виртуозно обрабатывали обсидиан. При изготовлении его грани получались более гладкими, чем у кремня, поэтому древние наконечники стрел и топоры этой культуры можно отнести к шедеврам неолитического производства. Впрочем, орудия и оружие дзёмонцев типичны для своего времени. В отличие от религиозных представлений.

Культ медведя и Матери-прародительницы

У древних айнов существовали божества в человеческом облике. Со временем в антропоморфной пластике появились женские фигурки, которые обобщенно символизировали Мать богов. Поклонение верховному женскому божеству, знаменующему плодородие, было типично для матриархальных земледельческих племен медно-каменного века. Но дзёмонцы не занимались обработкой земли, поэтому появление этой символики – очередная загадка данной культуры.

Но наибольший интерес в айнской обрядности вызывает так называемый «медвежий праздник». Отмечали его нечасто, так как предназначенного для обряда медведя надо было воспитать в неволе. Маленького медвежонка держали в деревянной клетке и вскармливали грудью женщины, а позже рыбой. Когда он вырастал, медведя душили между двумя деревянными плахами. Затем тушу свежевали, готовили жаркое, которым лакомилось все племя. Ритуальная трапеза происходила торжественно, и все едоки славили медведя и всячески извинялись перед ним. Они утверждали, что если б душа медведя не была выпущена из тела, она не смогла бы передать богам, как преданы им айны и как они заслуживают их защиты.

Традиции анимизма по-прежнему существуют в айнском пантеоне. Он состоит преимущественно из духов различных животных. Среди них наряду с медведем особое место занимает и касатка. Немалую роль играет и культ змеи, связанный с солнечным божеством, а также культ «унти-камуи» – богини домашнего очага. Сегодня уже доказано, что айнский «кодекс чести» сыграл значительную роль в формировании самурайства (в частности, японцы заимствовали культ меча и ритуал «сеппуку» или «харакири»).

Исчезающий народ: борьба за существование