Читаем Тайны малых народов. От басков до бушменов полностью

Этим составом женщины химба намазывают все тело и волосы несколько раз в день. Делается это не только для красоты. При фактическом отсутствии воды в саванне мазь позволяет хоть как-то поддерживать гигиену: ее ежедневно соскабливают и вместе с ней удаляют и грязь. Кроме этого, она защищает от солнечных ожогов и укусов насекомых. Довольно часто в эту смесь добавляют ароматическую смолу кустарника омузумба. О том, чтобы помыться, в таких условиях не может быть и речи.

Возможно, поэтому кожа у женщин химба сохраняется идеально и не теряет эластичности до глубокой старости. Знатоки утверждают, что на ощупь совершенно невозможно определить возраст химба. Что же касается запаха, то мнения белых людей разделились. Одни утверждают, что пахнут аборигены вполне приятно, и черные тела даже чуть-чуть отдают топленым маслом. Другие убеждены, что найти более мерзкий запах невозможно!

Как и для всех женщин, прическа, одежда и украшения имеют для химба основное значение. Они заплетают друг другу косы и густо покрывают их мазью. По прическе можно определить семейное положение и возраст. Так, девочки носят две свисающие на глаза косички, а после 14 лет ей заплетают множество косичек, чтобы они почти полностью закрывали лицо. У замужних женщин прическа такая же, но лицо открыто.

Женщины химба носят только набедренные повязки из шкур антилоп, газелей, коз или коров. Обычно это прямоугольный кусок выделанной шкуры, закрепленный на теле ремнем. Остальную одежду им заменяет традиционная мазь. Именно ей химба обязаны красным оттенком кожи и эффектному внешнему виду. Они напоминают изящные полуобнаженные статуи из красно-коричневой глины и поэтому считаются едва ли не эталоном женской красоты на Африканском континенте.

<p>Жаркие нравы Намибии</p>

Преставления об институте брака у химба более чем свободные. Отношения между полами в пустыне так же непостоянны, как и дороги, которые выбирают эти племена во время кочевок. Здесь никого не удивляет обилие мужей, жен, любовников, любовниц и множество путающихся под ногами внебрачных детей. «Если женщина живет лишь с мужем, то ее будут дразнить», – объясняют свои традиции химба. Даже если мужчина и женщина состоят в браке, соблюдать супружескую верность они не обязаны. Каждый химба может иметь столько жен, сколько готов и в состоянии прокормить, – 4, 6, 10, иногда и больше. Но свадьбы у них бывают нечасто, так как за невесту нужно заплатить большой выкуп коровами, и не каждый мужчина в состоянии это сделать.

Замужняя и любящая женщина в случае долгого отсутствия мужа спокойно может провести ночь с любым другим приглянувшимся мужчиной. И это считается нормальным. Если же после этого она забеременеет, супруг будет только рад, ведь чем больше у него детей, тем лучше! Дети здесь, наряду со скотом, считаются не только богатством семьи, но и достоянием всего племени.

Обычно мужчина, отправляясь в город или дальнее путешествие, старается пристроить супругу «в хорошие руки», у кого-нибудь из родственников или знакомых. Вернувшись домой, он спокойно принимает даже неродного ребенка. Отсюда у этого народа большое число детей.

При достижении 12–14 лет подростки лишаются четырех нижних зубов. Это результат весьма болезненного обряда инициации, знаменующего взросление. По местным традициям переход во взрослую жизнь должен подтверждаться лишением здоровых зубов. Проводится эта операция без каких-либо медицинских излишеств: просто берется увесистый камень, с помощью которого каждый зуб аккуратно вышибается по отдельности. А чтобы не было заражения, рана тут же прижигается раскаленным железом. Поэтому щербатые улыбки некоторых южноафриканцев безошибочно указывают, что они принадлежат к химба.

Вообще социальное устройство этого народа уникально: родство у них ведется как по отцовской, так и по материнской линии. Живут химба кланами по 15–20 человек, при этом сыновья живут в клане отца, а дочери до замужества – в клане матери.

Химба – народ простой и веселый. У них до сих пор популярен обычай меняться женами. Расплата за это – смертельный СПИД! Но, похоже, он не очень пугает аборигенов, которые убеждены, что наделены железным здоровьем. И действительно, обычно они доживают до 70, а нередко – и до 100 лет! Несмотря на то что сегодня более 20 % населения Намибии больны СПИДом, химба не собираются переходить к моногамии! Зачем жениться, если не будет возможности подарить на время свою любимую супругу лучшему другу или доброму приятелю?

<p>Вечный огонь химба</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука