Читаем Тайны малых народов. От басков до бушменов полностью

Считается, что именно первооткрыватель Америки назвал таино индейцами, дав им название, которое со временем охватило все коренные народы западного полушария. По этому поводу он написал: «Они атлетически сложены, лица у них довольно красивы, а волосы жесткие и коротко постриженные, напоминающие конские… Их кожа… не черна и не бела… На всех этих островах я не замечал большого разнообразия ни в облике людей, ни в их обычаях и языке. Напротив того – все они понимают друг друга…» Позже Колумб понял, что это не так. Знакомство европейцев с таино происходило поэтапно по мере колонизации ими бассейна Карибского моря.

Существует точка зрения, что туземцы, населявшие Антильские острова до прибытия испанских мореходов, происходили от племен, пришедших из тропических лесов Венесуэлы и с берегов реки Ориноко. Длительное время путешественники использовали различные термины для их названия. Сегодня же историки, лингвисты и антропологи полагают, что термином «таино» следует обозначать все племена таино-араваков, кроме караибов. При этом большинство специалистов пришли к выводу, что никогда не было единого индейского народа или племени под этим названием. Однако никто не отрицает цивилизацию таино, которая была самой развитой на Антильских островах и оказала огромное влияние на образ жизни и культуру всех племен в доколумбовый период.

<p>Островная цивилизация</p>

Таино в основном занимались земледелием, а также рыболовством и охотой. Свои урожаи они выращивали на так называемых «конуко» – больших насыпях, которые засаживались различными растениями. Это делалось для получения урожая в любых погодных условиях. При помощи примитивных деревянных мотыг индейцы выращивали маис (кукурузу), кабачки, бобовые, батат, ямс, арахис и другие культуры. Основу питания таино составляли овощи, а также мясо и рыба. На островах никогда не водилось много крупной дичи, поэтому в пищу шла любая живность: крысы, летучие мыши, черви, черепахи, утки и другие местные деликатесы.

Таино широко применяли хлопок, пеньку и пальму для изготовления рыболовных сетей и веревок. Их лодки-каноэ могли перевозить от 2 до 150 человек. Среднее же каноэ вмещало около 15–20 человек. Таино пользовались луками и стрелами и иногда намазывали наконечники различными ядами. Для рыбной ловли они применяли гарпуны, а в военных целях – деревянные боевые дубинки-палицы.

Обычный индейский поселок состоял из ровной площадки в центре, окруженной большими круглыми хижинами, сооруженными из деревянных жердей, плетеных соломенных циновок и пальмовых листьев. В каждой из них проживали 10–15 семей. Из мебели в доме находились гамаки из хлопка, пальмовые маты, деревянные стулья с плетеными сиденьями, помосты и детские колыбели.

Общество таино имело строгую классовую иерархию. Оно делилось на четыре основные группы: простые люди, младшие вожди, священнослужители (они же врачеватели) и вожди (касики). Были еще рабы – взятые в плен иноплеменники, которые выполняли самую тяжелую работу. Касики, в отличие от простых соплеменников, жили в прямоугольных строениях с деревянным крыльцом. У некоторых племен практиковалась полигамия, когда мужчина мог иметь 2 или 3 жены, а касики – до 30 жен. При этом известны случаи, когда у женщин было 2 или 3 мужа.

У таино была популярна «фирменная» прическа: челка на лбу и длинные волосы на затылке. Нередко они носили золотые изделия и украшали тело цветной росписью и раковинами. Их традиционная одежда состояла из коротких «нава» – набедренных повязок в виде передников, которые носили как мужчина, так и женщины после замужества.

Таино почитали все формы жизни и поклонялись духам предков, которых называли «семи» или «земи». Их изображения в виде статуэток и скульптур из дерева и камня, а также особые маски и амулеты должны были охранить людей от несчастий и болезней. Сохранилось множество «семи» в виде жаб, черепах, змей, кайманов, а также различных абстрактных и человекоподобных лиц. Некоторые из них имеют небольшой столик или поднос, на который, как полагают, помещалась особая галлюциногенная смесь («кохоба») для вдыхания через нос. Во время некоторых обрядов таино вызывали рвоту с помощью глотательной палочки. Это делалось с целью очистки тела от нечистот, как буквального физического, так и символического духовного очищения. Однако все эти обряды не смогли их защитить от колонизаторов.

<p>Кости под потолком</p>

Смерть всегда страшила человечество и привела к рождению множества мифов. Таино не стали исключением и отличались чрезвычайным суеверием. Сверхъестественный мир сильно пугал индейцев. Поэтому они поклонялись природе, а также пытались добиться расположения соседей, а позднее – и испанцев. Их боги – «семи», в переводе «магическая власть» – всегда и везде контролировали человека, влияли на рост урожая, охоту и рыбалку.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука