Тайны православного Херсонеса

Что касается титула "патрикий", то это был один из высших византийских титулов, дававшийся в VIII–X веках исключительно важнейшим губернаторам и полководцам.

Теперь обратимся к имени патрикия Калокира. Имя правителя Херсонеса весьма необычно, т. к. слагается из славянского "кало" ("коло"), что значит Солнце и древнеперсидского "кир", что значит "как Солнце". Таким образом, имя Калокир – является русско-персидским (т. е. древнеарийским) ведическим именем. Более того в древней Персии именем Кир называли исключительно царей, т. к. "как Солнце", по существу, являлось у древних ариев синонимом самого слова "царь". Вспомним еще раз, что первого легендарного ведического правителя легендарного города Солнца-Орса звали Колоксаем, который являлся верховным жрецом и царем сколотов (с-коло-ты) – "солнечных скифов". Но если с первой частью имени Колоксая нам все понятно, то вторая еще таит в себе загадку.

Для начала попытаемся выяснить, что же все-таки значит слово "кесарь". У древних проторусов-этрусков было слово CES. Означало оно «управляющий», «правящий». При этом этруски были родственны и хеттам народом, мало того, судя по всему, часть хеттов после падения своей империи, видимо, переселилась на Италийский полуостров, о чем свидетельствуют мифы об Энее. В хеттском языке есть слово kessar – рука. И вот все кусочки головоломки начинаются вставать на свои места. Отсюда и русское «руководить», «руководитель». Впрочем, есть еще одна ниточка, позволяющая распутать «монархический» клубок. Скифское «ксай», иранское «шхай» – родственники этого слова. «Ксай» за столетия мог стать и «кесарем» в русском языке, также, как этрусское «кес» – кесарем в латыни. Вполне возможно, что общая форма – "кса" – означает «народ». Поскольку древнерусское язык означает «язык» и «народ» (Иларион, 1994: 115), можно предположить, что корень каз-(ср. южнорусское казати – «говорить») также имеет значение «народ» (отсюда и степной народ – казаки). И не только. Отсюда сразу видно, что «кса»-«каз» связано с «управленческой» лексикой – это и приКАЗ и уКАЗ и уКАЗывать и приКАЗывать. Да и сама рука отлично вписывается в эту древнюю традицию. Как известно, символом императорской власти в Риме была именно Рука. В Древней Руси считалось добрым знаком прикосновение княжеской руки (вспомним финал фильма «Александр Невский»).

Таким образом, Колоксай означает "солнечный царь, т. е. фактически это имя идентично имени Калокир. Совпадения здесь быть не может. Перед нами возможный родоначальник и один из наиболее известных продолжателей древнейшей ветви "солнечных ведических жрецов". Идентичность с именем Колоксай еще один аргумент в пользу того, что Калокир был особым жрецом с особыми обязанностями и полномочиями, весьма близким по своему духу русским князьям и русским волхвам. Именно поэтому Святослав и именовал его своим братом! Именно поэтому перед ним преклонялись единоверцы тавро-скифы, именно поэтому его уважали херсониситы-христиане, и именно поэтому с ним были вынуждены считаться даже в императорском Константинополе.

Ну, и как не вспомнить нам здесь о том, что некогда на месте Херсонеса располагался один из центров ведического Циркумпонтийского пространства – с древнейшим культом Гора-Солнца! Весьма логично, что глава местной ведической общины имел именно Солнечный титул. Тот факт, что "солнечный титул" в имени Калокира, не только практически идентичен Колоксаю, но кроме того был продублирован на двух священных арийских языках, могло означать лишь одно – Калокир имел высшую степень посвящения и высшую степень власти над своими единоверцами.

То, что в христианской Византии в VIII–IX веках не просто существовала, а процветала древняя ведическая община не должно нас смущать. Херсонес находился на самом краю имперских владений, а потому нравы там были намного либеральней и проще, чем в столице. Вспомним, как долго и трагично устанавливалось в том же Херсонесе само христианство, когда назначаемых митрополитов уничтожали одного за другим в течение шести лет.

При этом ранг солнечного жреца был настолько высок, что волхв Калокир являлся не только главой очень влиятельной местной ведической общины, основу которой составляло тавро-скифское население, сохранившее древнюю веру, но и имел приоритет перед всеми остальными волхвами, в том числе и русскими. В силу этого Калокира знала и почитала вся тогдашняя ведическо-языческая Европа.

То, что Калокир имел особый статус среди ведического жречества, имея при этом резиденцию в небольшом византийском приграничном городе, не должно нас смущать. Достаточно вспомнить, что сегодняшний предстоятель Константинопольской православной церкви, носящий титул архиепископа