Читаем Тайны преданности полностью

естественно о Кришне вспомнить вдруг,

ведь Он – слуга Своих смиренных слуг.


7.13–14.

Когда на поле битвы полегли

сторонники несносных Кауравов

и воины из армии Пандавов

и мир иной в награду обрели,

когда сын Дхритараштры чуть живой

с хребтом, разбитым Бхимы булавой,

лежал, сражённый, на земле, стеная,

сын Дроны, Ашваттхама, полагая,

что сможет господина насладить,

решил сынов Драупади убить,

когда они в шатре спокойно спали.

Их головы Дурьодхане отдав,

он смог его порадовать едва ли,

поступком гнусным честь свою поправ.


7.15.

Узнав про гибель всех своих детей,

Драупади от горя зарыдала,

скорбя и поминая сыновей.

Арджуна, чтоб супруге легче стало,


7.16.

сказал: «О ты, дарующая благо,

когда стрела Гандивы отсечёт

его главу, сын брахмана умрёт,

и слёз твоих тогда иссохнет влага.

Когда в огне посмертного сожженья

тела детей исчезнут, пеплом став,

тогда ты сможешь сделать омовенье,

ногой злодея голову поправ».


7.17.

Так, говоря с возлюбленной своей,

Арджуна смог уменьшить горе в ней,

ведомый другом, Господом-возницей,

что управлял Арджуны колесницей.

Затем, доспехи воина надев,

небесным луком он вооружился

и, в колесницу боевую сев,

за сыном Дроначарьи устремился.


7.18.

Детей убийца смог издалека

увидеть, что за ним Арджуна мчится,

и, осознав, что смерть его близка,

решил спасаться также в колеснице.

Так некогда от Шивы убегал

сам Брахма, что Вселенную создал.


7.19.

Тогда, другой защиты не имея,

поняв, что кони быстро устают,

сын Дроны, жить как брахман не умея,

пустил стрелу, которую зовут

«брахмастра» иль «оружие творца»,

не понимая даже до конца,

как ею в полной мере управлять,

как ту брахмастру нейтрализовать.


7.20.

Воды коснувшись ради очищенья,

защиты у небесных сил прося,

мистические гимны вознося,

он попытался в сосредоточеньи

оружье Брахмы во врага пустить,

не зная, как его остановить.


7.21.

Мгновенно свет вокруг распространился.

Он был ужасен, грозен, нестерпим.

Арджуна, только Господом храним,

к Шри Кришне за защитой обратился:


7.22.

«О Кришна, Кришна, всё в Твоих руках.

Ты в преданных уничтожаешь страх.

Любой, кто в мире чувствует мученья,

в Тебе находит путь освобожденья.


7.23.

Ты первый обладатель наслаждений.

Ты Сам природой всей руководишь.

Ты, запредельный миру, мир творишь,

Себя распространяя средь творений.

Ты силой, что живёт внутри Тебя,

материю спокойно подчиняешь,

Ты вечно чистым знаньем обладаешь

в блаженстве постижения Себя.


7.24.

И всё же, ради блага тех, кто пал,

пленился преходящею природой,

Ты, обладая полною свободой,

приходишь, чтоб явить им идеал,

как царь приходит сам в свои владенья,

даёшь пример другим, как нужно жить,

всегда идя путём освобожденья,

чтоб души в царство счастья возвратить.


7.25.

Ты в мир нисходишь, в нём Себя являя,

чтоб так облегчить многим боли груз,

Своим друзьям лишь радость доставляя,

в особенности тем, кому союз

с Тобой дороже всех наград на свете,

кто всё уже отдал за узы эти

и постоянно помнит о Тебе

как самом дорогом в своей судьбе.


7.26.

О Бог богов, скажи, как получилось,

что грозное сияние огня,

таящее опасность для меня,

повсюду в мире вдруг распространилось?

Мне непонятно, кто причиной стал».


7.27.

Всевышний так Арджуне отвечал:

«Узнай, что Дроны сын, живя, как враг,

озвучил гимны те, что порождают

оружье Брахмы, а теперь не знает,

как возвратить его. Он сделал так,

предчувствуя, что смерть его грядёт.


7.28.

Арджуна, от брахмастры не спасёт

ничто, помимо той, что ей равна.

В ответ брахмастра новая нужна.

Ты очень искушён в военном деле,

так погаси оружие его

сиянием оружья своего,

коль хочешь оставаться в этом теле».


7.29.

Госвами Сута молвил в продолженье:

«Услышав это, Кришны верный друг

воды коснулся ради очищенья,

а после, Кришну обойдя вокруг,

своё оружье сразу в ход пустил,

чтоб жар брахмастры вмиг погашен был.


7.30.

Когда же излученья этих стрел

слились, на небе шар возник мгновенно,

который ослепительно горел,

как Солнце на исходе дней Вселенной.

Он небосвод собою заслонил,

планеты и сияние светил.


7.31.

Увидев, как слились орудья эти,

не только люди на земной планете, —

три мира, населенье всех планет,

почувствовали жар огня и жженье,

Все вспомнили огонь уничтоженья,

Самвартаку, сжигающего свет.


7.32.

Увидев, как встревожен мир вокруг,

как жар всему живому угрожает

и всей вселенной овладел испуг,

Арджуна, зная, что Господь желает,

оружье Брахмы нейтрализовал.


7.33.

Его глаза, как медь в огне, сверкали

и гнев на сына Дроны излучали.

Его схватил Арджуна и связал

верёвками, как вяжут мелкий скот.


7.34.

Назад в военный лагерь возвращаясь,

лотосоокий Кришна, наслаждаясь

тем, что Арджуна пленника везёт

похожего в то время на барана,

испытывая гнев, сказал ему:


7.35.

«Арджуна, знай, что милости ни грана

тебе не нужно проявлять к тому,

кто убивает под покровом ночи

царевичей, чей безупречен нрав,

которым детский сон смыкает очи.

Нет у убийцы на свободу прав.

Он погубил невинных сыновей.

Арджуна, сына брахмана убей!


7.36.

Тот, кто в законах Бога знает толк,

кто понимает дхарму, то есть долг,

убить, пусть даже в гневе, не решится

того, кто беззащитен или пьян,

безумен, спит иль страхом обуян,

того, кто вдруг лишился колесницы,

ребёнка или женщину, того,

кто глуп, не понимает ничего,

или того, кто попросту сдаётся

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное