Тайны преданности

на милость и поэтому не бьётся.

7.37.

Тот человек, в котором нет стыда,

готовый убивать других всегда,

чтоб поддержать своё существованье,

заслуживает смерти в наказанье.

Он, жалкий, только благо обретёт,

иначе за грехи лишь в ад пойдёт.

7.38.

И более того, я слышал, как

ты обещал Драупади несчастной,

что обезглавлен будет этот враг,

убивший сыновей её напрасно.

7.39.

Тот человек, что связанным лежит,–

агрессор, грешник, юношей убивший,

Дурьодхану не удовлетворивший, —

тобой, о воин, должен быть убит.

Он заслужил, творя дела свои,

считаться только пеплом от семьи!»

7.40.

Госвами Сута далее сказал:

«В Арджуне проверяя дхармы знанье,

Шри Кришна к смертной казни призывал,

но у Арджуны не было желанья

убить того, кто Дроной был рождён,

хоть и убил детей Пандавов он.

Арджуна был великою душой.

7.41.

Затем, уже вернувшись в лагерь свой,

он вместе с Кришной, другом и возницей,

который чувства радует всегда,

привёл убийцу гнусного туда,

где всё могло в итоге разрешиться,–

на суд любимой им Драупади,

которая о сыновьях скорбела.

7.42.

Тогда, увидев связанное тело,

а также жалость чувствуя в груди,

не справившись с природной добротой,

и кротостью своею, и смиреньем,

известная своею красотой

пред сыном Дроны с подлинным почтеньем

склонилась, поприветствовав его,

чтя, словно чистых брахманов, того,

кто должных качеств и не проявлял.

Сам Ашваттхама тягостно молчал.

Он, пребывая в жалком положеньи,

испытывал за грех свой униженье.

7.43.

Мучительное для Драупади,

его не столь великое страданье

её толкнуло выразить желанье:

«Ардж'yна, будь так добр, освободи

его, он – брахман, Дронач'aрьи сын,

а значит – гуру наш и господин.

7.44.

Ведь Др'oна – тот, чьей милостью ты сам

стрельбе из лука прежде обучился,

метанью астр* и разным чудесам.

*Мистических видов оружия

7.45.

Он, Дроначарья, в сыне проявился

и в этом смысле жив пока, к тому ж

сам Дронач'aрья – Крипи верный муж.

По ней обряд сожженья не свершался,

поскольку Дроны сын в живых остался.

7.46.

Поэтому, о знающий закон,

путь долга и священные писанья,

прошу тебя не причинять страданья

его семье, её с былых времён

все люди постоянно почитали.

7.47.

Не заставляй мать Драуни* рыдать.

Мой господин, зачем и ей страдать?

Мы сыновей до срока потеряли,

и я теперь оплакиваю их.

Не нужно, чтоб и Крипи зарыдала,

скорбя всё время о своих родных.

Неужто женских слёз сегодня мало?

*Ашваттхамы

7.48.

Коль брахманов невольно оскорбит

несдержанность средь правящего рода,

тогда их гнев царя с семьёй спалит,

что вызовет страдание народа».

7.49.

Госвами Сута молвил: «Юдхиштхира,

сын Дхармы, новый повелитель мира,

все доводы царицы поддержал.

Её слова, достойные похвал,

религии основы содержали,

добро и справедливость были в них

и состраданье к судьбам всех живых,

пристрастности они не проявляли,

и лицемерье было чуждо им.

7.50.

Все очень дружно согласились с ним:

Нак'yла, Сахад'eва и Сатьяки,

Арджуна, и Шри Кришна, сын Дев'aки,

и женщины, и все, кто там стоял.

7.51.

Но Бхима в гневе праведном сказал,

что лучше уж преступника казнить.

Тот, кто детей напрасно смог убить,

не дав при этом блага никому:

судьбе иль господину своему, —

достоин смерти, ибо для таких

смерть – самый лучший путь средь всех других.

7.52.

И вот тогда, услышав самолично

Драупади и всё, что Бхим сказал,

Шри Кришна, у которого обычно

лишь две руки, четырёхруким стал.

Учитывая мненье остальных,

Господь заговорил, вопрос решая,

в глаза Арджуны взор Свой направляя.

Улыбка Кришны отразилась в них.

7.53–54.

Всевышний произнёс: «Нельзя убить

того, кто родом с брахманами связан.

Но, если он – агрессор, ты обязан

его согласно правилам казнить.

Всё это, безусловно, есть в писаньи.

Такое, друг мой, у тебя заданье.

Арджуна, угодив своей жене,

ты должен Бхиме угодить и Мне».

7.55.

Почтенный Сута далее сказал:

«В тот самый миг Арджуна осознал,

чего хотел Всевышний, отдавая

двусмысленный, казалось бы, приказ.

Взяв острый меч, Арджуна срезал враз

тот драгоценный камень, что, сверкая,

на голове у Ашваттхамы рос,

и не оставил брахману волос.

7.56.

Из-за убийства Ашваттхамы тело

утратило свой блеск и потускнело.

А камень драгоценный потеряв,

он ослабел и сник, безвольным став.

Тогда его Панд'aвы развязали

и навсегда из лагеря прогнали.

7.57.

Бритьё волос на голове, изгнанье,

лишение богатства – наказанья

для родственника брахмана за зло.

Казнь, то есть смерть, не входит в их число.

7.58.

Затем, горюя о своих родных,

чьи жизни сократились страшной битвой,

пять Пандавов, Драупади с молитвой

всё то, что нужно, сделали для них».

Глава восьмая. Молитвы царицы Кунти и спасение Махараджи Парикшита

8.1.

Госвами Сута произнёс: «Тогда

Пандавы, чтоб отдавшим жизнь в сраженьи,

которым так нужна была вода,

посмертное облегчить положенье,

на Гангу собрались с Драупади.

Все женщины шагали впереди.

8.2.

Оплакав мёртвых, ради очищенья

их душам воду Ганги поднеся,

Пандавы, и Господь, и свита вся

в святой реке свершили омовенье,

ведь Ганга всё на свете очищает,

поскольку стопы Вишну омывает.

8.3.

Затем на берегу они сидели

и по погибшим горестно скорбели,–

царь Юдхиштхира с братьями своими

и Дхритараштра с горечью в груди,

Гандх'aри, К'yнти, и Драупади,