Читаем Тайны супружеского ложа полностью

Прежде чем муж введет пенис, нужно дождаться, чтобы жена достаточно возбудилась. Решающим признаком для мужа служит не выделение большого количества влагалищной смазки, а разбухание у жены малых (внутренних) половых губ. Важно также, чтобы он в течение нескольких секунд после введения продолжал ручную стимуляцию клитора и научился оттягивать семяизвержение. Он может также облегчить себе задачу, если будет воздерживаться от глубокого проникновения и станет двигать увеличившейся головкой пениса недалеко от входа во влагалище. При глубоких толчках, к которым мужчины инстинктивно стремятся, самая эффективная часть пениса попадает в наименее чувствительную часть канала влагалища. Помните, что больше всего нервных окончаний у женщины находится в пределах первых пяти сантиметров влагалища.

ПЕТТИНГ

Что такое петтинг?

В сущности, «петтинг» — это слово, обозначающее недозволенные нежности между молодыми людьми, и это занятие опасно. Практически все чересчур уступчивые девушки, забеременевшие вне брака, начинали с интенсивного петтинга и только потом решались на совокупление. Петтинг предназначен для возбуждения страсти в преддверии совокупления; соответственно, заниматься им должны только люди, состоящие в браке. Лицензией на петтинг всегда должно быть свидетельство о браке. Большинство девушек не понимает, что тот период месячного цикла, когда они наиболее возбудимы, совпадает с периодом, когда вероятность зачатия максимальна и когда они менее всего способны себя контролировать; следовательно, это занятие для них наиболее опасно как раз тогда, когда наиболее соблазнительно.

Поскольку петтинг по сути дела является подготовительными ласками, его лучше отложить до заключения брака. У супругов петтинг обычно является одним из самых приятных развлечений.

Представляет ли интенсивный петтинг до брака опасность для сексуальной адаптации супругов друг к другу в ранний период брака? (Нам очень мешало чувство вины.)

Большинство консультантов согласятся, что ваш случай — достаточно обычный.

МЕСТО И ПОЗИЦИИ

Должны ли супруги всегда совершать половой акт только в постели? Какие еще места допустимы?

Большинству людей постель кажется наиболее удобным местом, но, разумеется, это не единственно допустимое место. Статистика показывает, что не менее 90 процентов супружеских актов осуществляется в постели, но практически все пары экспериментировали с другими местами и позициями, когда настроение требовало от них новизны ощущений. Мудрые супруги по временам проявляют изобретательность и творческий подход. Приемлемо любое место, которое нравится обоим партнерам и гарантирует уединение.

УЕДИНЕННОСТЬ

Как могут супруги, у которых растут маленькие дети, уединиться, чтобы предаться друг другу так, как им нравится?

Врежьте замок в дверь спальни. Детей надо научить уважать личную жизнь своих родителей; это необходимая часть их воспитания — умение не ущемлять права других людей. А с другой стороны, супруги смогут быть для своих детей лучшими родителями, если никто не будет препятствовать им наслаждаться интимными отношениями друг с другом достаточно часто.

Как, по вашему мнению, можно уединиться, если в доме есть подростки? Когда можно найти время для интимных отношений без опаски, что услышат?

У всех супругов должен быть замок на дверях спальни, а детей нужно приучить не входить в родительскую комнату. Спальня детей должна быть расположена так, чтобы в нее не доносился каждый звук из комнаты родителей. И, наконец, не тревожьтесь так сильно — обычно дети достаточно крепко спят.

Допустимо ли для родителей-христиан показывать свои тела детям (при купании или одевании)? Способствует ли стыдливость родителей правильному сексуальному воспитанию детей?

Одно из вредных поветрий гуманизма за последние 30 лет — родителей поощряют показываться детям обнаженными. Это недвусмысленно запрещено Писанием и в действительности совсем не нужно для развития ребенка.

«Стыдливость» практически осталась в прошлом; всем нам сегодня не помешало бы иметь немного больше скромности. Детей нужно научить не бояться обнаженных тел родителей, но из уважения к ним избегать таких ситуаций.

РОМАНТИКА

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство