Читаем Тайны супружеского ложа полностью

Когда я был на семинаре по проблемам семейной жизни в Джексоне, штат Миссисипи, у меня брала интервью юная девушка. С первого же взгляда была видна ее враждебность, вызванная необходимостью пасть так низко, чтобы брать интервью у священнослужителя. Во многих газетах неопытных репортеров «бросают» на религиозную рубрику. Так было и с нею. Очевидно, она предпочла бы заниматься чем-то более «значительным». Понимая ее настрой, я решил пробиться сквозь толстую скорлупу профессионализма к ее сердцу и предложил ей вопрос, который я, путешествуя по стране, уже задавал многим десяткам людей. Я успел узнать, что в колледже она специализировалась на журналистике и хотела стать «лучшим журналистом штата». Я также узнал, что из-за несчастной любви, постигшей ее в возрасте 22 лет, она ненавидела мужчин. Когда она, наконец, настроилась немного дружелюбней, я начал:

— Я провожу неофициальный опрос. Вы не против, если я задам вам несколько личных вопросов?

Любая мало-мальски любопытная женщина отвечает на такой подход положительно. Я продолжал:

— Есть ли в жизни нечто такое, чего вы желали бы больше всего на свете?

Она минутку колебалась и ответила:

— Дом и семья.

Несколько дразня ее, я спросил:

— И муж?

Она слегка покраснела и тихо сказала:

— Думаю, что да.

Я и сам был несколько удивлен, обнаружив, что девушка, которая внешне казалась ярой представительницей движения за равноправие женщин, призналась в естественном стремлении каждого женского сердца — стать хозяйкой дома.

Интуитивные склонности женщины, по нашему мнению, и есть ее главные потребности. Женщине не следует стыдиться этого психологического феномена — такой ее создал Бог. Самые разочарованные женщины в мире те, кто подавляет свои склонности или подменяет их ложными целями. Если наше суждение справедливо, а мы уверены, что это так, тогда оценка женщины как супруги означает для нее все.

Возможно, вы сейчас задаетесь вопросом: «Каким образом все это связано с интимными отношениями?» Жена — это больше, чем мать и домохозяйка. Она также сексуальный партнер своего мужа. Подобно мужчине, она, если не преуспеет в супружеской спальне, терпит поражение и в других областях жизни по двум причинам: во-первых, в случае такой неудачи редкий человек не становится сексуально озабоченным, раздражительным и неудобным в общении; во-вторых и в главных, коль скоро ее мужу не понравится ее любовное искусство, он ведь не станет скрывать своего неодобрения. Свою самооценку женщина в значительной степени формирует на основании суждений мужа. Фактически, нам не доводилось встречать женщин с высокой самооценкой, которые при этом считали бы себя плохими женами. По нашему мнению, это одна из причин, почему разведенные женщины иной раз вступают в повторный брак с кем попало — они унижены своим мужем и утрачивают такую жизненно необходимую вещь, как самоуважение.

Однажды ко мне на консультацию пришла взволнованная женщина с просьбой рассудить, кто прав — она или ее муж.

— Я думаю, что в браке между верующими секс необязателен. А мой муж с этим спорит.

Все мужчины и сексуально адаптированные женщины стали бы в этом споре на сторону ее мужа, однако, судя по нашим данным, с ней согласились бы некоторые сексуально неудовлетворенные женщины. Эта леди заученно твердила:

— Я смогу прожить остаток моей жизни и без секса!

Удивительно ли, что из всех замужних женщин, которых мы консультировали, у нее была самая низкая самооценка? Лишь осознав, что она никогда не сможет одобрить себя как женщину, пока ее муж не одобрит ее как жену, она вернулась домой с измененными психологическими установками. Со временем ей с Божьей помощью удалось измениться самой и изменить свои взаимоотношения с мужем. Ныне это зрелая женщина с довольно высокой самооценкой.

2. При этом женщина удостоверяется, что она любима мужем. Все психологи сходятся в том, что одна из базовых потребностей каждого человека — потребность в любви. Для женщин это справедливо даже в большей степени, чем для мужчин. У женщины очень развита способность любить и быть любимой. Можно было бы привести сотни примеров материнской любви, дочерней и сестринской, но читатель, несомненно, уже встречался с ними. Тем не менее многие имеют слабое представление о пяти разновидностях любви, необходимых женщинам:

а) Товарищеская любовь. Не многие женщины любят долгое время оставаться в одиночестве. Вы заметили, как редко отшельники и затворники бывают женщинами? Лишь немногочисленные исключения можно найти среди престарелых женщин, одряхлевших или переживших всех своих близких. Ведь женщина смотрит на брак как на вечный дружеский союз, чем, кстати, и объясняются семейные неурядицы, когда работа заставляет мужа надолго покидать дом. Слишком часто мужья не понимают этой потребности своих жен в товарищеском общении. Если муж на работе постоянно окружен людьми, он только и мечтает хоть на секундочку вырваться и побыть одному. А когда он приезжает домой, оказывается, что жена претендует на его общество и на его внимание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство