Читаем Тайны супружеского ложа полностью

Если бы мужья осознавали эту потребность своих жен, они бы меньше времени проводили, уткнувшись в телевизор, и научились бы наслаждаться дружбой со своими женами. Справедливо также, что многие женщины вполне могли бы сделать семейное общение более привлекательным для мужа, если бы научились говорить о вещах, которые его интересуют, и поменьше бы болтали о пустяках. Со стороны жены неразумно сводить разговоры с пришедшим домой мужем лишь к вещам, которые интересуют ее саму. Хорошее правило — встретить вошедшего в дом мужа приятной беседой о том, что его интересует, и выразить свою радость и любовь. Обычно это позволяет мужу поделиться с женой своими мыслями, а ей — продемонстрировать заинтересованность его делами и поддержать своими суждениями.

Перед свадьбой у супругов редко бывают проблемы с дружескими отношениями, но если они специально об этом не позаботятся, дружба может угаснуть. В письме к своей матери наш сын писал через девять месяцев после женитьбы: «Кэти — мой лучший друг». Сам того не осознавая, он засвидетельствовал, что у них с женой сохранилась товарищеская любовь.

Для женщин нередко бывает затруднительно одаривать физической близостью человека, который не отвечает им товарищеской любовью. Дарить любовь всегда легче, когда ее объект в ней нуждается и ценит ее. Хорошая жена должна знать, что мужу нужна эта дружба точно так же, как и ей самой, вне зависимости от того, насколько он занят или обласкан фортуной. Фактически, чем больше он преуспел в своем деле, тем больше нуждается в ее дружбе.

б) Сочувственная любовь. Для женщины естественна роль сиделки, но лишь немногие мужчины способны на такую заботливость. Когда с мужем или ребенком беда, кто спешит к нему на помощь? Кто вскакивает с кровати в два часа ночи при малейшем всхлипе младенца? Вряд ли его отец! Мать проявляет сочувствие не потому, что она мать, а потому, что она женщина.

Когда же я спросил, как ей нравится такая манера ухаживания, глаза ее наполнились слезами, и она прошептала:

— Очень нравится!

С юношами она встречалась лет семь, но первый же, который стал с ней обращаться как с леди, покорил ее сердце. Причина проста: женщинам необходима романтическая любовь.

г) Нежная любовь. Большинство женщин претендует на подтверждающие любовь поцелуи. Возможно, вы, как и мы, знакомы с некоторыми исключениями, но если вы разберетесь поглубже, вы поймете, что это отсутствие потребности в нежности имеет свое объяснение. Иногда оно вызвано поведением мужа, который предпочитает быстрый секс, а не обстоятельное наслаждение. Бесчувственные мужчины иной раз бывают удовлетворены этим, но женщины — никогда. Ласковые прикосновения, теплые объятия и близость к любимому человеку доставляют им почти такое же удовольствие, как и более интимные действия. Фактически, многие женщины очень отзывчивы на одобрительные взгляды и похвалы. Мудрый муж часто отрывается от текучки, чтобы наговорить жене комплиментов. Такие мужья не жалуются на сексуальный голод, так как знают, что их жен воодушевит даже слабый намек на нежность, который для мужчин зачастую ничего не стоит.

Лично я совершенно равнодушен к цветам. Если бы их даже никогда не бывало в нашем доме, я бы этого не заметил. Но почти каждый раз, как я возвращаюсь с семинара в субботу вечером, я покупаю в аэропорту Сан-Диего букет роз для жены. Почему? Потому что мне нравится, как они действуют на Бев. Откровенно говоря, у меня ушло несколько лет на то, чтобы понять, насколько это полезно — подстраивать свое поведение к ее потребностям. Она не только любит желтые розы, но и благодарна мне за то, что я вспомнил о ней, едва вернулся в наш город.

д) Страстная любовь. Пылкая любовь для мужчины естественна, так как у него сильна сексуальная потребность. Большинству женщин приходится специально воспитывать в себе умение любить страстно, но будьте уверены — они могут этому научиться. Муж, испытывающий к своей жене нежную любовь, способен научить ее страстной любви. И любой мужчина, который потратил на это время и усилия, подтвердит, что дело того стоило.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство