Читаем Тайны супружеского ложа полностью

Доктор Майлз предлагает: «Семейным парам необходимо знать о трех этапах в процессе сексуальной настройки партнеров друг на друга. Они таковы: первый — оргазм, второй — оргазм, третий — одновременный или почти одновременный оргазм при половом акте»3.

Не нужно расстраиваться, если не удается сразу перейти на второй или третий этап. Супругам может понадобиться несколько недель, а то и месяцев, прежде чем они научатся регулярно добиваться одновременного оргазма. Тем не менее, это цель, к которой должна стремиться каждая семейная пара.

Еще одна область, в которой супруги могут заняться экспериментами — это позы, наиболее эффективные для сексуального возбуждения. Одна из самых надежных: жена лежит на спине, согнув ноги в коленях и подтянув пятки к ягодицам, а муж лежит справа от нее. Доктор Майлз объясняет, что говорится в Библии о позе супругов при любовном соитии:

Эта позиция сексуальной стимуляции описана в Библии в Книге Песни Песней Соломона (2:6 и 8:3). Два этих стиха идентичны. Звучат они так: «Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня». Слово «обнимать» можно перевести как «ласкать» или «стимулировать». В этом месте речь идет о чистой супружеской любви — замужняя женщина рассказывает, что ее супруг подложил ей левую руку под голову, а правой рукой стимулирует ей клитор.

Эта любовная позиция, по-видимому, использовалась многими людьми на протяжении столетий. Мы, не колеблясь, утверждаем, что описанный здесь метод сексуальной стимуляции является частью Божественного замысла при сотворении Им мужчины и женщины. Таким образом, люди используют этот метод, потому что он является частью замысла Творца и потому что он эффективен4.

Далее доктор Майлз дает несколько разумных советов относительно интимной близости между мужем и женой:

В общественных отношениях между людьми скромность является королевой добродетелей, но в уединении супружеской спальни, за закрытыми дверьми, в царстве супружеской любви такой вещи, как скромность, не существует. Супруги вольны делать все, что им нравится, что дает им возможность полностью проявить свою любовь и искусность в ласках.

В этом месте надо сделать одно предостережение. Все сексуальные действия должны быть такими, которые одобряют и муж, и жена. Ни один из супругов не заставляет другого делать то, что тому не нравится. Любовь не знает принуждения.

Одно из качеств Святого Духа — любовь, а главная черта любви — это доброта. Интимная близость всегда должна дополняться добротой. По временам супругам требуется энергичное выражение страсти, но при этом обязательно должно проявляться доброе отношение к партнеру — живое свидетельство того, что акт супружеской близости является прежде всего актом любви.

Стимуляция клитора

Нежелание многих любовников включить в свои предварительные ласки такую незаменимую и существенную составную часть, какой является стимуляция клитора, возможно, лишило радостей оргазма большее количество женщин, чем любое другое ограничение. Поскольку стимуляция клитора часто ассоциировалась с самоудовлетворением, даже некоторые мужья не представляют себе всех достоинств этого способа стимуляции.

Чтобы подчеркнуть значение клитора для сексуального удовлетворения женщины, многие исследователи сравнивали его с мужским пенисом. Его определили как «наиболее чувствительный половой орган женщины» и продолжают называть «средоточием всякой сексуальной реакции».

Как утверждает Р. М. Дойч, «стимуляция одного только клитора способна вызвать оргазм почти у всех женщин... прямая стимуляция одного только клитора вызывает оргазм». Далее он указывает, что «большинство исследователей согласно с тем, что клитор, в отличие от любого мужского органа, предназначен для выполнения лишь одной функции — сексуальной стимуляции».

Другие исследователи подтверждают, что клитор содержит столько же нервных окончаний, сколько пенис, хотя его размер в 10 раз меньше. Поэтому он занимает такое важное место в женской сексуальности. Пренебрегать его значением — значит обеспечить сексуальные расстройства или неспособность к оргазму.

С практической точки зрения, он не участвует в воспроизводстве потомства и не выполняет никаких других функций. Поэтому можно с уверенностью заключить, что Бог предназначил его только для плотской любви. Очень может статься, что острая реакция жены, описанная в Песне Песней (5:4), вызвана стимуляцией клитора. Такие ласки не просто допустимы для супругов, но были сотворены Господом в качестве одного из самых приятных аспектов физической близости.

Четыре фазы сексуальных реакций

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство