Читаем Тайны супружеского ложа полностью

Еще один стих показывает, насколько глубоко Бог понимал сексуальные устремления, которыми снабдил человека (1 Кор. 7:9): «лучше вступить в брак, нежели разжигаться». Почему так? Потому что существует лишь один узаконенный, заповеданный Господом способ для удовлетворения естественной потребности, которую Он вложил в людей, — брак. Это главный способ, уготованный Богом для удовлетворения плотских желаний. Он положил, чтобы муж и жена полностью зависели друг от друга в удовлетворении своих сексуальных нужд.

Новый Завет о плотской любви

Библия представляет собой лучшее из написанных руководств о человеческом поведении. В ней описаны все виды межличностных отношений, в том числе плотская любовь. Некоторые примеры мы уже привели, но сейчас обратимся к одному из наиболее примечательных мест:

Но, в избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7:2-5).

Дальше мы разъясним эти идеи более полно, а сейчас просто обозначим четыре главных принципа, касающихся плотской любви, которые можно усвоить из данной цитаты.

1. И муж, и жена имеют сексуальные желания и потребности, которые должны удовлетворяться в браке.

2. Вступивший в брак передает власть над своим телом своему партнеру.

3. Обоим супругам запрещено отказывать партнеру в удовлетворении его сексуальных нужд.

4. Интимные отношения супругов одобряются Господом.

Молодая мать троих детей обратилась ко мне с просьбой порекомендовать ей психиатра. Когда я поинтересовался, зачем он ей понадобился, она нерешительно объяснила. Ее муж считает, что у нее есть глубоко укоренившиеся психологические проблемы, связанные с сексом. Она никогда не испытывала оргазма, не могла расслабиться во время совокупления и постоянно испытывала чувство вины. На вопрос, когда она впервые ощутила это чувство вины, она вспомнила об интенсивном петтинге (ласках) перед свадьбой, который противоречил ее христианским принципам и предостережениям ее родителей.

В конце концов она призналась: «Все наши четыре года ухаживаний представляются мне одной непрерывной сценой, в которой Том пытался меня соблазнить, а я сопротивлялась ему. Я сделала слишком много уступок и удивляюсь только, что мы не дошли до самого конца еще перед свадьбой. Но когда мы поженились, это стало продолжением той же самой истории. Зачем Господь вообще включил пресловутую плотскую любовь в супружеские отношения?»

Этой молодой женщине не нужны были батареи психологических тестов и долгие годы психотерапии. От нее требовалось просто исповедоваться в добрачном грехе, а затем узнать, что говорит о супружеской любви Библия. Избавившись от чувства вины, она быстро выяснила, что ее представления о брачных отношениях были совершенно неверными. Изучив Писание и прочитав на эту тему еще несколько книг, услышав заверения своего пастора, что плотская любовь между супругами является прекрасной частью Божественного замысла, она сделалась буквально новой женой для своего мужа. Ее муж, который никогда не был особенно ревностным христианином, однажды в воскресенье подошел ко мне в перерыве между службами.

— Не знаю, что вы сказали моей жене, но это абсолютно изменило наш брак! — воскликнул он.

С тех пор волнующим зрелищем сделался его собственный духовный рост — а все оттого, что жена его усвоила одну грандиозную идею: Бог уготовал плотскую любовь для взаимного услаждения супругов.

Не случалось ли вам задумываться, почему в наши дни мы повсеместно сталкиваемся с эксплуатацией секса? Большинство бестселлеров на книжном рынке, кассовых фильмов и модных журналов переполнены сексом, и никто не станет возражать, что секс безоговорочно является самым популярным международным спортом. Мания «говорить, все как есть» просто вытащила на всеобщее обозрение то, что было для людей самым сокровенным со времен Адама и Евы.

Разумеется, Господь никогда не планировал тот дешевый, извращенный, публично-бесстыдный секс, с которым мы встречаемся сегодня. Это результат греховной природы человека, искажения им благодати, которую уготовал для него Бог. Бог предназначил супружеским отношениям быть самым сокровенным наслаждением, которое могут испытать на Земле двое любящих.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство