Читаем Тайны супружеского ложа полностью

3. Умственная. Мозг является самым сложным из известных человеку механизмов. Иногда его называют самым совершенным в мире компьютером. В его банке памяти хранятся все полученные в жизни впечатления, которые оказывают влияние на наши суждения, симпатии и антипатии, косвенным образом предопределяя наши чувства. Например, те, кто постоянно выказывает отвращение к сексу, дают тем самым знать не о своих телесных расстройствах, а об искажениях образа мыслей, которые подавляют их чувства и препятствуют нормальным телесным проявлениям. Скажем, несовместимость супругов почти никогда не начинается на уровне тела, она неизменно зарождается в сфере разума. По этой причине замена искаженных суждений на положительные мысленные представления обычно открывает шлюзы для потока добрых чувств и способствует тому, что у человека или супружеской пары нормализуются их телесные функции.

4. Духовная. Наименее познанная сторона человеческой натуры — духовная. Один древний философ, понимая всю важность этого аспекта человеческого существования, заявил, что «вакуум в форме Бога», находящийся в сердце каждого человека, не может быть заполнен ничем, кроме самого Бога. Если этот вакуум в форме Бога не насыщен личностным отношением к Господу, человек обречен всю жизнь толочь воду в ступе, пытаясь заполнить его. Одни пытаются изгнать его образованием, другие — просто игнорировать, а третьи ищут разнообразных возможностей для самоудовлетворения, но все без толку. Игнорируя реальность существования духовной стороны своей натуры, они лишь усложняют проблему. Это является нарушением Божьих законов, что влечет за собой пробуждение совести и усиливает ощущение пустоты и тщеты жизни. Небезынтересно, что эта дилемма с возрастом обостряется. Нет ничего удивительного, что в нашем обществе многие прибегают к алкоголю, химическим препаратам и множеству других бесполезных способов убежать от собственного ничтожества.

Любой, кто пренебрегает духовной стороной своей натуры, идет к собственной гибели, поскольку Бог предназначил эту важную составную часть для того, чтобы регулировать остальные составляющие — телесную, эмоциональную и умственную. Человек, который игнорирует эту мощную движущую силу внутри себя, подобен восьмицилиндровому автомобилю, пытающемуся ехать на шести цилиндрах. Он будет функционировать лишь ограниченно и никогда не станет тем могущественным и совершенным творением, каким его задумал Господь.

Каждый человек желает счастья себе и своим близким, но мы уверены, что человеку не дано быть полностью счастливым, если он не заполнил этот духовный вакуум в своей жизни. Совершить подобное усилие не так уж, в сущности, трудно для человека, который стремится к этому всеми силами. Позвольте рассказать о пяти ключах, благодаря которым становится возможным заполнить этот вакуум и добиться желаемого каждым человеком счастья.

Рис. 22. Современная концепция человека

Рис. 23. Человек как творение Божье

Ключ 1. Господь любит вас и сотворил вас так, что ваша натура имеет духовную составляющую, способную возрадоваться отношениям с Господом.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Прежде всего людям следует знать, что Господь любит их, даже если им покажется, что обстоятельства их жизни свидетельствуют о другом. Дар Его Сына на кресте голгофском возвышается как монументальное свидетельство, что Бог любит людей. Вполне законно будет конкретизировать это обобщение и сказать, что Господь любит лично вас!

Бог также желает, чтобы мы наслаждались духовной близостью с Ним. «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24).

Как мы уже видели, человек пуст, если он не радуется братскому единению с Господом. Два взгляда на человека отражены на рис. 22 и 23.

Интеллектуализм, замешанный на гуманистическом атеизме, изображает мирского человека состоящим из трех компонентов, как это нарисовано на верхней диаграмме. Трагедия такой философии в том, что она замыкает человека в его собственных границах, обрекая на тщетность существования, чего Создатель никогда не предназначал ему в удел.

Ключ 2. Своеволие и грехи человека разрушают его духовную жизнь, отделяют его от Бога и делают несчастным.

«Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23).

На рис. 23 мы поместили трон в духовном секторе человеческой натуры, чтобы подчеркнуть, что, в отличие от животных, человеку с рождения дается свободная воля, благодаря которой он может выбрать, кто будет царствовать в его жизни. Он может выбрать личные отношения с Богом, либо, как поступает большинство, предпочесть собственную волю и гордость с тем, чтобы жить независимо от Господа. После такого решения его духовная жизнь прекращается, и это лишает его способности обрести прочное счастье.

Человек отделен от Бога

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство