Тайны супружеского ложа

За последние четыре года мы провели на всей территории Соединенных Штатов и в Канаде свыше сотни семинаров по семейной жизни, охвативших около 75 тысяч человек. На этих семинарах мы просили участников задавать интересующие их вопросы на темы семейных отношений. Более 50 процентов всех вопросов относились к области секса. В нашей анкете, описанной в главе 12, в конце было оставлено свободное место для собственных вопросов отвечающих. И действительно, почти в каждой присланной нам заполненной анкете содержался хотя бы один такой вопрос, а то и несколько. Очевидная потребность большого количества людей в помощи стала одной из главных причин, побудившей нас написать эту книгу, и в особенности эту последнюю главу.

Многие наши ответы отличаются от того, что утверждают популярные современные авторы, пишущие на тему сексуальных отношений. Однако мы не намерены оправдываться, поскольку опирались на авторитет Священного Писания, поверяя все проблемы и идеи изложенными в нем принципами. Мы верим, что ключ к счастью человека — знать учение Господне и следовать ему (Ин. 7:17). Мирские авторы, как правило, являются гуманистами, которые опираются на ложную предпосылку, будто человек есть животное и волен удовлетворять свои влечения и инстинкты любым желаемым способом, если толь ко он не причиняет вреда другим. В противоположность этому мы верим, что человек есть особое творение Господа, и Библия — данное Господом руководство по поведению человека. Следовательно, когда Библия высказывается по какому-то вопросу с полной определенностью, наше мнение может быть абсолютно противоположным мнению гуманистов.

Два обстоятельства убеждают нас в том, что следование данном деликатном вопросе принципам Священного Писания дает человеку намного больше счастья, чем способна дать философия гуманизма.

1. Принципы Священного Писания — от любящего и всезнающего Бога, Который понимает, что нужно человеку (Его особому творению).

2. Мы настолько часто видели, как несчастливые приверженцы гуманизма находят свое счастье, когда начинают исповедовать жизненные принципы, изложенные в Библии, что это убедило нас в их эффективности.

Тем, кто ищет ответ на свои повседневные вопросы в Библии, следует помнить об одной вещи: Слово Божье не освещает детально каждую грань семейной жизни. Поэтому легко бывает попасть под незаметное влияние традиционных взглядов, которые могут быть основаны вовсе не на законе Божьем, а на исторически сложившихся в обществе нормах. Мы старались таких случаях быть честными и отвечать на подобные вопросы, освободившись от предрассудков. Когда Библия высказывается со всей определенностью, наши утверждения категоричны. Если же Библия умалчивает о какой-то проблеме, мы всего лишь излагаем свое мнение.

АБОРТЫ

Допустимо ли для христианок делать аборт?

Вопрос о нравственной допустимости абортов является для современного общества критическим. С тех пор как Верховный суд США в 1973 году вынес решение о конституционных гарантиях личной свободы в этом вопросе и предоставил женщинам на протяжении первых шести месяцев беременности право самим принимать решение, распространенность легализованных абортов катастрофически возросла. Многие противники абортов предупреждали тогда, что результатом легализации станут неупорядоченные половые отношения, супружеская неверность, венерические заболевания и чувство вины. Кто сейчас станет утверждать, что эти предсказания не сбылись?

Существует два вида аборта — естественный аборт (выкидыш) и искусственный аборт. Хотя медицина не всегда в состоянии объяснить причины, однако у некоторых женщин их беременность прекращается естественным образом; возможно, этим способом природа человека борется с генетическими, то есть врожденными, дефектами и другими отклонениями в ходе беременности. С точки зрения медицины, искусственный аборт — довольно простая операция, коль скоро он выполняется квалифицированным врачом на ранних стадиях беременности. Существует два показания для назначения пациентке искусственного аборта: 1) когда это необходимо для спасения жизни матери — так называемый «терапевтический аборт»; 2) по желанию матери, поскольку она не состоит в браке или не хочет иметь ребенка по другим причинам. В этом случае те, кто принимает такое решение, должны нести моральную ответственность за свои действия.