По примеру Эфеса против Митридата восстали жители Тралл и еще нескольких городов. Тех, где были сильны проримские партии богатеев. Но почему их поддержала беднота? Вероятно, потому, что Митридат в это время обкладывал тяжелой данью всех без разбора. Казалось, что власть римлян легче. Выкупы, которые требовал Сулла, были значительно меньше, чем аппетит Митридата. Любая революция – это жертвы. Чтобы жить достойно и свободно, нужно отдать за это деньги, а может, и жизнь. Но греки не были готовы. Ленивые внуки героических дедов хотели проедать наследство эллинизма.
Однако ведь и Митридат не решился на революцию в полном смысле этого слова. Пока Евпатор опирался на бедноту, вооружал бывших рабов и обещал облегчить жизнь людям, он шел от успеха к успеху. И мог претендовать на звание общегреческого вождя. Но когда остановил социальные реформы и стал наказывать всех без разбора по принципу круговой поруки, потерпел фиаско.
Митридат послал войско против отпавших городов. С теми из мятежников, которые попадались в руки, он приказал не церемониться. Начались жестокие казни. В то же время, как умный человек, он понял, что нужно сохранить авторитет вождя эллинизма. Поэтому пошел навстречу бедноте, греческие города провозгласил свободными, объявил об уничтожении долгов. Метэки (неграждане), жившие в городах, получили право гражданства, рабы – вольную.
Эти меры сразу дали положительный результат. Если недавно греческие города были на грани восстания, то теперь все изменилось. Аппиан с некоторым осуждением пишет, что рабы и метэки верно служили Митридату и стали его опорой. Те и другие прекрасно знали, что своими правами обязаны лично Евпатору. Действия же Митридата на этом втором этапе войны оказались воистину революционными. Он не просто возвысил униженных. Он ликвидировал полисные барьеры. Теперь освобожденные греки чувствовали себя не гражданами маленького мирка, ограниченного городскими стенами, а жителями великой понтийской державы и как таковые были уравнены в правах. На такое не мог пойти даже Александр Македонский, великий разрушитель устоев. На это не решились цари-Селевкиды, и их громадная держава была нагромождением городов-государств, племен, конфедераций со своими законами, уставами, гражданством, иногда – собственной монетой и полусамостоятельной внешней политикой. Митридат пошел дальше всех.
Смелые социальные реформы Митридата пришлись не по нраву многим придворным. Против царя возник заговор. В него вошли греки – близкие друзья и приближенные Евпатора. Известны их имена. Это Миннион и Филотим из Смирны, Клисфен и Асклепиодот с Лесбоса. К счастью, они не смогли договориться, и Асклепиодот донес на своих сотоварищей. Чтобы не было сомнений, доносчик устроил встречу заговорщиков. А за спинкой одного пиршественного ложа спрятался верный человек Митридата. Речи крамольников не вызывали сомнений: планировалось убийство царя. Тогда Евпатор отдал приказ арестовать предателей. Все они были казнены. Разумеется, доносчик сохранил жизнь.
Иногда приходится слышать о подозрительности Митридата. Но она имела под собой веские основания. Царя окружали предатели. Каждый неверный шаг мог стоить ему жизни. Задумаемся об этом и не станем огульно критиковать Митридата.