Тайны Востока

Конечно, не все шло поначалу гладко и было пролито немало крови, прежде чем местные триады, которые состояли из китайцев, в конце концов смогли договориться со своими соотечественниками с Тайваня и создать специальные «опиумные армии». Или, говоря проще, самые обыкновенные хорошо вооруженные и организованные банды, которые заставляли жителей в сущности за гроши выращивать в труднодоступных лесных районах опиумный мак, а затем по дешевке скупали его.

Что же касается самого этого населения, то оно получило от своего основного занятия только убытки, и половина мужского населения малых народов севера Таиланда стала наркоманами. Легальным производство опия в Таиланде перестало быть в 1959 году, но, несмотря на все попытки обуздать наркобаронов, наркотики в стране все еще производятся в огромных размерах.

Львиная доля опиума выращивается на территории Бирмы, где каждый год производится более тысячи тонн опиума. И вся эта территория поделена на своеобразные зоны, каждая из которых контролируется собственной «опиумной армией».

Выращенный и собранный мак подвергается первичной переработке на отлично оборудованных фабриках, а затем под усиленной охраной перевозится в морские порты Таиланда и Бирмы. Оттуда он отправляется по тайным каналам в Европу и США.

Да, производство и торговля опиумом в той же Бирме запрещена, но какое это имеет значение для воротил «Бамбукового союза», в распоряжении которого сотни миллионов долларов и он способен купить чиновника любого уровня. Что он успешно и делает. Многие правители из местных народностей завербованы «опиумными армиями», которые достаточно могущественны, чтобы диктовать цены на рынке и определять план по производству опиума в текущем году.

Конечно, правительства стран, входящих в Золотой треугольник, пытаются бороться с наркобизнесом, но без особых успехов. Трудно противостоять могущественному «Бамбуковому союзу», имеющему миллиарды долларов на своем кровавом счету…

ЯПОНСКАЯ МАФИЯ: ПРЕСТУПНИКИ ИЛИ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ САМУРАЕВ?

Как утверждают сами японцы, современную Японию уже невозможно представить без якудзы, точно так же, как ее нельзя представить без чайной церемонии, икебаны и дзен-буддизма. Она связана практически со всеми сторонами жизни японцев и насквозь пронизывает их социальную и экономическую жизнь.

Конечно, вряд ли можно себе представить Америку и Италию без их знаменитой коза ностры и Китай без его известных на весь мир триад, и все же якудза, как называется японская мафия, явление особое и уникальное. Ее основные отличия от организованной преступности в других странах заключаются прежде всего в том, что она не предъявляет никаких исключительных прав на определенные географические зоны как на сферы своего влияния, не опирается на родственные и семейные связи как основу групповой солидарности и не стремится сохранять в строгой тайне свою внутреннюю структуру.

Организационная структура, традиции и законы якудзы сложились более двухсот лет назад. Якудза произошла от так называемых борекудан, что на японском языке означает «объединение закононепослушных лиц, творящих дурные дела, прибегая к насилию, характеризующееся внутренним иерархическим порядком, который регламентирует отношения между членами и определяет их роли». Согласно данным полиции, в конце восьмидесятых годов в Японии насчитывалось более трех тысяч преступных группировок, в которые входило почти сто тысяч человек.

Ну а родоначальниками современных борекудан были бакуто и тэкия. Бакуто начала отсчет своей истории от XVII века, и, как правило, ее членами становились вассалы дома Токугавы, лишенные своего статуса указом сегуна, как в феодальной Японии называли верховного военачальника и правителя государства, и ронины, как именовали самураев, потерявших своих сюзеренов в результате конфискации у них земли.

С утратой службы перед ронинами встал неизбежный вопрос: как же теперь им жить. Они умели только владеть оружием и быть верными своим господам, и им было куда проще отдать жизнь за своего хозяина, нежели добывать хлеб насущный в поте лица. Не то воспитание. Но служить было уже некому, и они стали объединяться в довольно мощные группировки, или, говоря проще, в самые обыкновенные банды разбойников и грабить всех подряд.

Естественно, что к этим бандам стали примыкать бродяги, для которых бакуто создавали специальные ночлежки.

Тэкия создавалась из разбойников, основная масса которых тоже состояла из самураев, которые потеряли своих хозяев в результате междоусобных войн XVI века. Они превращались в группы странствующих торговцев, мелких воришек, мошенников, рэкетиров, которые ставили свои переносные лавочки и ларьки на улицах и ярмарках около монастырей по религиозным праздникам. Уже тогда тэкия платили дань монастырям и «прославились» некачественными товарами и мошенничеством в торговле. Поклонялись тэкия китайскому богу Синно, алтари которого и по сей день стоят в домах их боссов и рядовых членов.