Читаем Тайны Востока полностью

Конечно, не все шло гладко. В преступной среде не бывает мира. И уже с конца XIX века в Японии стали вспыхивать гангстерские войны из-за дележа территорий. И первым мафиози, который прославился в таких войнах, стал лидер одной из преступных группировок Дзироте. Именно ему принадлежит одна из философских идей современных якудза.

«Пистолет холоден, — говорил он. — Пистолет это механизм. В нем нет персонификации. А меч — это продолжение человеческой руки, человеческой плоти, и я могу передать всю глубину ненависти к противнику, когда клинок моего меча пронзает его тело. И нет большего наслаждения, чем погрузить руку-меч в тело врага и произнести: „Я прошу вас умереть!“»

После Второй мировой войны в Японии появился новый тип организованной преступности — гурентай, основным доходом которого стала проституция. Но публичных домов новым бизнесменам показалось мало, и они стали вторгаться в сферу бакуто — игорного бизнеса. И те, кто не выдерживал конкуренции, переключались на шантаж и рэкет. Но куда чаще они объединялись с гурентай и образовывали еще более мощные банды.

Со временем они стали заниматься всем тем, чем занимается любая мафия. Самое интересное в якудзе то, что ни одно преступное сообщество в мире не может похвастаться столь благородным происхождением, как якудза, ведь ее создателями стали те самые самураи, которые и по сей день вызывают восторг у многих японцев. То незапятнанное покрывало, за которым боссы якудзы скрывают свое истинное лицо, создает вокруг их группировок атмосферу романтики, которая делает их членов суперменами и привлекает в них молодежь. Таким образом происходит парадоксальная вещь — моральное оправдание преступной деятельности.

«Гангстеры в Японии, — писал один из полицейских чиновников, — романтизированы и идеализированы гораздо больше, нежели в любой другой стране. Это происходит из-за того, что гангстерам придан образ „робин гудов“, которые связаны друг с другом узами преданности и стремятся помогать невиновным. Создаваться такой образ начал еще при феодализме.

Сегодня миф о „добром“ преступнике тиражируется в сотнях фильмов и книг».

Якудза существует и имеет собственную субкультуру. Образ настоящего мужчины характеризуется в первую очередь наличием у него силы, которая является основным регулятором отношений между людьми, агрессивностью, мгновенным удовлетворением всех желаний, фатализмом и вытекающей отсюда неотвратимостью судьбы и презрением к труду. Большое значение придается сохранению лица — ни один выпад в сторону настоящего якудзы не может оставаться без ответа, а оскорбление смывается только кровью. Впрочем, якудза отличаются не только приверженностью своим принципам, но и внешним видом. Почти у половины из них отрезаны фаланги пальцев, а у трех четвертей тело покрытом замысловатыми татуировками.

Понятно, что большую часть своих прибылей якудза получает от традиционной деятельности организованной преступности, в которую входят нелегальный игорный бизнес, проституция, наркобизнес и вымогательство. Тайные тотализаторы на скачках, на велосипедных и лодочных гонках, на чемпионатах по борьбе сумо и на встречах по кэтчу дают мафии около пятой части всех доходов.

В Японии и других городах Азии с «помощью» якудзы открыто бесчисленное количество публичных домов, и самым распространенным приемом вовлечения в проституцию является установление интимных отношений со студентками, домохозяйками и работающими женщинами, а затем принуждение заняться торговлей своим телом под угрозой разоблачения. Занимается якудза и торговлей людьми, и особенно хорошо идет живой товар для публичных домов в Филиппинах.

Со временем появились и такие новые формы работы мафии, как посягательство на интересы акционерных компаний, или, как это теперь называется, внедрение мафии в деятельность сокайя, которые представляют собой профессиональных рэкетиров, которых нанимают для оказания давления на пайщиков акционерных компаний, чтобы добиться нужных руководству решений.

Понятно, что якудза не могла оставить в стороне столь выгодное занятие как «акулий промысел» — извлечение нелегальных доходов путем вмешательства в ссудно-кредитные отношения. И в последнее время наблюдается все большее количество членов якудзы, выступающих в роли предпринимателей в области ссудного капитала.

Как и любая другая мафия, якудза не ограничивается только нелегальным бизнесом и в настоящее время большинство преступных группировок в целях легализации своего существования прикрываются каким-либо честным занятием. Это чаще всего рестораны, кафе, танцзалы, спортивные клубы, всевозможные бары, издательства и ссудно-финансовые учреждения. Одним из основных способов работы стала подделка товаров всемирно известных фирм, чья продукция пользуется повышенным спросом.

Одним словом, все как у людей из знаменитой коза ностры, китайских триад и марсельского милье…

КИТАЙСКИЕ ТРИАДЫ: НЕБЕСНОЕ И ЗЕМНОЕ

«Ратенов сжал кулаки и хотел снова вскочить на ноги, но взял себя в руки.

— Я позову полицию! — сказал он с угрозой в голосе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное