Читаем Тайны Востока полностью

Небольшая группа прибыла в Вену, и уже на следующий день чуть ли не все проживавшие в гостинице знали об их поездке в Индию. Орбелиани, с необыкновенной пышностью устраивавший каждый свой выход, не отличался особой сдержанностью и готов был ради поддержания разговора поведать первому встречному о возложенной на него и его спутников миссии. И чем больше Ливкин узнавал князя, тем больше убеждался в том, что от этого человека можно ожидать чего угодно, кроме настоящей работы.

Тревожило его и то, что Орбелиани во всеуслышание заявил, что у него нет никаких родственников в Индии, и таким образом легенда о поисках наследства перестала работать с самого начала. И тогда Ливкин решил на свой страх и риск отправиться в Индию под видом купца, как это и предполагал второй вариант. Все данные у него для этого были — он был похож на восточного человека и хорошо ориентировался в обычаях и традициях Востока. Ну а добытую информацию он собирался передать князю в Бомбее и Порт-Саиде, где они должны были встретиться и где разведчик планировал вести всю подготовительную работу. Там же он собирался с помощью Мехди привлечь к сотрудничеству еще нескольких сотрудников торговых фирм и с их помощью изучить эпидемиологическую обстановку в Индии.

В отличие от князя персидский купец оказался деловым и очень полезным человеком и сразу же свел Ливкина с нужными людьми, через которых тот и получил столь необходимый ему персидский паспорт. Ну и, конечно, бесценным оказалось знакомство с торговцем драгоценными камнями Хаджи Ниязом, имевшим обширные связи среди индийских купцов.

Хаджи Нияз обязался подобрать ему еще двух надежных агентов, которые смогли бы собирать информацию о положении в северо-западной части Индии и восточных районах Афганистана, и они отправились в Индию. Не очень-то надеясь на легкомысленного и болтливого князя, который не явился вовремя в Порт-Саид, Ливкин создал дополнительный канал связи с Россией. С помощью завербованного им сотрудника одного из иностранных консульств он стал передавать полученную информацию в Одессу. Через этот же канал он получал из России указания и деньги.

Отправив Мирзу Мехди на поиски князя в Бомбей, Ливкин приступил к подбору индийской агентуры, и уже очень скоро с помощью купцов завербовал двух очень осторожных и грамотных людей, имеющих возможность свободно путешествовать по Восточному Афганистану и западным провинциям Индии.

Наладив работу, Ливкин отправился на Цейлон, где установил контакты с торговцами драгоценными камнями, и, приобретя у них для отвода глаз небольшую партию камней, вернулся в Индию. В Хайдарабаде он встретился со своими агентами и несколько дней провел с ними в дружеских беседах, внимательно наблюдая за ними. И только убедившись в том, что на них можно полностью положиться, он отправил их по заданным маршрутам. А вот с Орбелиани ему встретиться так и не пришлось. К этому времени за болтуном-князем было установлено наблюдение, и Ливкину пришлось отказаться от контактов с ним.

Работа дала свои плоды, и уже очень скоро к Ливкину стала поступать информация из интересовавших его районов. В Афганистане и прилегавших к нему районах чумы пока не было, и первое донесение полетело в Санкт-Петербург. И все же полной уверенности в том, что чума не перейдет российскую границу, не было, наиболее опасными районами с точки зрения разнесения заразы являлись Кашмир и пограничные с ним районы Афганистана, и Ливкин обратил все свое внимание на приезжавших оттуда в Лахор людей. В то же время его не покидала мысль о том, что болезнь может распространиться на северную и северо-западную части Индии.

Чтобы быть уверенным на все сто процентов, он завербовал уже хорошо знакомого ему купца Ибрагим-бея, и тот прекрасно справился с заданием. Ливкин по-царски расплатился со своим агентом и вместе с Хаджи Ниязом отправился в Карачи, где находился наиболее опасный очаг эпидемии. Внимательно изучив обстановку, он посетил не менее опасный Бомбей и в конце концов сделал вывод о том, что английские власти энергично и достаточно успешно борются со смертельной болезнью.

И все же в Россию Ливкин возвращаться не спешил — чума могла быть занесена в Россию через отправлявшихся в Среднюю Азию купцов и паломников, и таким образом, опасность еще сохранялась. Что ему оставалось делать в такой ситуации? Да только одно: следить за миграцией населения из Индии в Афганистан, Персию и Среднюю Азию. Большое внимание он уделил и причинам, которые побуждали людей пускаться в столь опасные и далекие путешествия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное