Читаем Тайны Востока полностью

Брюса Ли не вернуть, и легенда о нем со временем будет обрастать все новыми слухами и догадками. Важно другое! Ли был выдающимся человеком, сумевшим изменить продукцию и структуру китайского кинематографа, вышедшего с его помощью на западный рынок.

Он стал первым китайским актером — хозяином своей карьеры и указал путь другим, что, в свою очередь, вызвало благодарность одних и ненависть других. Он учил приспосабливаться к обстоятельствам и в то же время побеждать их! «Я не стиль, — любил повторять он, — но я все стили!» Он рушил все барьеры в боевых искусствах, призывая их поклонников выходить за любые рамки, рано или поздно становившиеся догматическими. Сначала в кунг-фу, а потом и в жизни.

И, перефразируя его изречение «мастер боевых искусств — выше их традиции», можно сказать, что любой думающий человек выше всех идей, благодаря чему и происходит освобождение духа!

Именно Брюс сделал боевые искусства популярными во всем мире и заставил Запад обратить свое внимание на восточную медицину и философию.

Да, он не был чемпионом мира, но вряд ли в каком-либо другом виде спорта найдется какой-нибудь чемпион, столько сделавший для его развития, сколько сделал Брюс Ли и обладавший такой безумной популярностью. Каждый год во многих странах мира проходят турниры памяти Великого Мастера, и улыбающийся с огромных фотопортретов своей неповторимой улыбкой Брюс Ли снова и снова вдохновляет молодых бойцов на познание самих себя и мира. И воистину прав был тот, кто начертал на его могиле эти прекрасные слова: «Твое вдохновение ведет нас к освобождению»…

КАКОГО СОВЕРШЕНСТВА ИСКАЛ МАСАТУЦУ ОЯМА

На залитом ярким солнечным светом морском берегу замерли двое: немолодой рослый человек с белом кимоно и огромный черный бык. Уже полчаса длился их поединок, но никто из них так пока и не смог нанести смертельного удара.

Первым не выдержал этого противостояния бык. Мотнув могучими рогами, он бросился на бесстрашно стоявшего перед ним человека, и наблюдавшие за боем многочисленные зрители вздрогнули от ужаса.

Один из страшных рогов задел человека по животу, и белоснежное кимоно мгновенно окрасилось в алый цвет. Человек упал, но уже в следующее мгновенье, превознемогая страшную боль, вскочил на ноги и в самый последний момент сумел-таки среагировать на удар, и рог лишь скользнул по ребрам.

Человек холодно улыбнулся: теперь была его очередь! И когда бык попытался добить его, он едва уловимым движением ушел в сторону и, коротко размахнувшись, со страшной силой нанес ребром правой ладони удар по его загривку.

Животное вздрогнуло и, упав на колени, испустило дух. И только теперь, когда все было кончено, человек почувствовал неимоверную слабость от большой потери крови. Тем не менее он сам дошел до врача, не обращая никакого внимания на взоры многочисленных зрителей, теперь уже не столько восхищенных, сколько испуганных.

А когда он, получив первую помощь, покинул пляж, один из зрителей, ни к кому не обращаясь, задумчиво произнес: «Да, видно, не зря он взял себе именно этот псевдоним…» И это был действительно он, Масатуцу Ояма, великий мастер боевых искусств.

Конечно, все помнят, какой невиданный бум вызвали боевые искусства Востока во всем мире в семидесятых годах. Экзотические карате, ушу, кунг-фу как магнитом притягивали в спортивные залы миллионы людей. Тогда же мир узнал имена Брюса Ли, Чака Норриса, Лип Мэна, Гичина Фунакоши и, конечно, Масатуцу Оямы, ставшего основателем одного из самых популярных стилей карате — Кёкусинкай…

Юнг И Чой, а именно так звали будущего Мастера, родился 27 июля 1923 года недалеко от Сеула. Мальчик рос очень подвижным и не в меру задиристым, то и дело затевая потасовки со сверстниками по поводу и без повода.

И в конце концов отчаявшиеся родители привели сына в зал боевых искусств, где он мог бы расходовать свою бившую через край энергию без особого ущерба для здоровья окружающих.

Занятия мальчику понравились, и он с необычайным упорством принялся за изучение «восемнадцати китайских техник», а потом и «тхэккен» — одного из основных направлений корейского кэмпо.

Чой сразу же стал выделяться среди всех неофитов своими недюжинным упорством и силой воли, изумлявших даже его повидавших виды учителей. Впрочем, он отличался и прекрасной координацией и буквально на лету схватывал весьма сложные технические приемы. Что не мешало ему целыми часами оттачивать их, доводя до полного совершенства. И уже тогда выявилась, возможно, самая яркая черта его недюжинного характера: не делать ничего вполовину и всегда искать наилучшего выражения!

Уже в тринадцать лет он получил мастерский черный пояс и тогда же познакомился с биографией основателя айкидо Уешибы, которая произвела на него неизгладимое впечатление. Отличавшийся в детстве крайней слабостью, будущий основатель айкидо решил стать сильным с помощью жестоких тренировок своего немощного тела.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное