Читаем Тайны Востока полностью

Когда татары, как поначалу называли себя народы монгольского происхождения, познакомились с железом, они предположили, что новый для них металл содержит в себе какую-то неизвестную им субстанцию. И назвали они ее «тимур», то есть, нечто наполненное или набитое.

Ну а поскольку никто из татар так и не смог объяснить происхождение этого неизвестного никому вещества, то они взяли за правило называть этим именем своих великих вождей и военачальников, тем самым признавая наличие у них сверхъестественных сил.

Не стал исключением и Тимур Татарин, который стал известен под именем Тамерлана. Самый могучий из всех живших до него воинов, он стремился завоевать весь мир. «Если на небесах есть только один Бог, — любил повторять он, — то и на Земле должен быть только один правитель!»

Он появился на свет в Кеше, к юго-западу от Бухары, где его отец правил небольшим улусом. С детства он настойчиво занимался военными упражнениями, а с двенадцати лет стал принимать участие вместе с отцом в военных походах. Он рано проявил военные способности и умение не только командовать людьми, но и подчинять их своей воле.

В 1361 году он поступил на службу к хану Тоглуку — прямому потомку Чингисхана, но, попав в опалу, бежал со своими воинами в горы. Собравшись с силами, он заключил военный союз с правителем Балха и Самарканда эмиром Хусейном и начал войну с Тоглуком. Захватив Самарканд и сделав его столицей своей империи, он стал эмиром в Мавераннахре, где правил от имени потомков Чингисхана.

Готовиться к большим завоевательным походам Тимур начал с организации сильной армии, взяв за основу боевой опыт великого завоевателя Чингисхана. Его войско отличалось хорошо продуманной организацией и строго определенным порядком построения. Правда, в отличие от воинов Чингисхана и хана Батыя, воины Тамерлана получали жалованье.

Его громкие слова не расходились с делом, он стал повелителем трех империй — Персии, Татарии и Индии. За свою долгую жизнь он сумел истребить девять династий и управлял из Самарканда большей частью Азии. Его власть была практически абсолютной. Не доверяя никому, он правил без помощников и министров. Атлетического телосложения, широкоплечий, с массивной головой и крутым высоким лбом, с очень живым взглядом, он с раннего возраста был седым. Из-за врожденной болезни (по некоторым источникам — из-за полученной им в бою раны) он хромал на левую ногу, за что и получил прозвище Тимур Хромой. Порою хромота причиняла сильную боль, и тогда его носили в паланкине, как это было во время наступления его армии на Багдад.

Неразговорчивый и постоянно погруженный в глубокие думы, он целыми часами сидел за шахматной доской. И только одному ему было известно, что же он видел на ней: шахматные фигуры или будущие покоренные города и страны. Видимо, страны, ведь к концу XIV века Тимур правил из своей легендарной столицы Самарканда огромной империей, которая простиралась на восток до Великой Китайской стены, на север — до российских степей, на юг — до реки Ганг и Персидского залива, а на западе включала в себя Персию, Армению и доходила до границ Малой Азии.

Там начинались земли другой могучей и тогда непобедимой империи — Османской — и мало кто сомневался в том, что в конце концов Тимур пойдет войной на султана Баязида. Но самым удивительным является то, что беспощадный Тимур, похоже, и не думал воевать с турками. Хотя, конечно, законы империи требовали ее расширения за счет Малой Азии с последующим выходом на Балканы. Вполне возможно, что, будучи ревностным мусульманином, он не хотел воевать со своими братьями по вере.

Однако Баязид не оценил благородства оставившего его в покое Тимура и, не обращая никакого внимания на его страшную мощь, всячески провоцировал великого владыку. В 1399 году он захватил Сивас и, используя этот город в качестве опорного пункта для дальнейшего продвижения на восток, вступил на принадлежавшие Тимуру земли и захватил тюркского правителя Кара Юсуфа, который верой и правдой служил Тимуру.

Конечно, Тимуру не понравилось подобное своеволие, и он обратился к находившемуся в Европе Баязиду с письмом, в котором потребовал вернуть ему пленника. Письмо было написано в сдержанных тонах, и великий воин просил султана проявить мудрость и предотвратить «удар грома» его возмездия. «Ты, — писал Тимур, — не больше чем муравей; зачем ты дразнишь слонов?»

Однако сам Баязид муравьем себя не считал и ответил на послание откровенными оскорблениями. Мало того, что он всячески измывался в письме над Тимуром и его женами, которых он обещал вернуть великому воину после того, как они пройдут через его ложе, так он еще писал свое имя большими золотыми буквами, в то время как сам Тимур удостоился мелких черных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное