Читаем Тайны Востока полностью

Клеопатра обладала удивительным искусством подчинять своей воле, или телу, даже самых великих и сильных. Многие ученые считают, что Клеопатра была в первую очередь политиком и очень рисковым игроком и никого не любила. Но как же тогда она смогла влиять сначала на Цезаря, а потом и на Антония? Историки высказали неуверенное мнение, что, возможно, обыкновенным гипнозом, а вероятно, и полученным от древних египетских жрецов умением доводить мужчин до сексуального исступления. Этим она умело пользовалась для сохранения за собой царского трона. И пока рядом с ней был Антоний, в ней жила надежда на то, что вечно воюющий Рим оставит в покое ее страну.

По словам историков, в Александрии Клеопатра превзошла себя, и Антоний был близок к умопомешательству из-за своей любовницы. Она этим весьма искусно пользовалась, и, когда после ночных оргий, охоты и морских прогулок Клеопатра вдруг запиралась в своих покоях, Антоний не находил себе места.

Тем временем Октавиан объявил себя единственным наследником Цезаря и, покончив с Липидом, пригласил Антония, который был гораздо более сильной политической фигурой, чем он сам, прибыть в Брундизий для переговоров о разделе Империи. Несколько отрезвевший к этому времени от страсти Антоний поспешил на зов будущего императора. Тот встретил приятеля с великой радостью и предложил ему весь Восток. Правда, при этом он посоветовал Антонию бросить «эту шлюху» и предложил в жены свою сестру Октавию.

Антоний оказался в сложном положении. Он уже был женат на римлянке Фульвии и весьма справедливо полагал, что просто так ему не отделаться от возлагавшей на него большие надежды Клеопатры. Страсть страстью, но простачком Антоний не был и прекрасно понимал политику своей возлюбленной. Тем более что за это время она родила от него сына Александра Гелиоса и дочь Клеопатру VIII Селену.

Не мог он отказаться и от предложения Октавиана. Он мало верил в дружбу, но все же родственные связи с таким могущественным политиком значили многое. Антоний недолго раздумывал и предпочел политический союз любовному! Предав жену и любовницу, он быстро уладил все формальности и породнился с Октавианом. И надо заметить, что его новая жена сделала многое для того, чтобы заключить новый мирный договор с хитрым и властным братом. Она родила Марку троих детей, и счастливый в семейной жизни Антоний все реже и реже вспоминал свою пылкую любовницу, которая чуть было не свела его с ума. Но небеса распорядились иначе…

Сильное Парфянское царство все чаще стало угрожать отдаленным провинциям Империи, и Октавиан потребовал от Антония навести на Востоке порядок. Едва прибыв в Антиохию, Антоний снова увиделся с Клеопатрой, и та в считанные часы обрела потерянную было власть над своим любовником. И уже очень скоро дело дошло до того, что Антоний нарушил римские законы, запрещающие двоеженство, и женился на Клеопатре. По ее же настоянию он послал письмо Октавии, которая показала его разгневанному брату.

На этот раз Клеопатра не оставляла Антония одного, она построила себе и мужу грандиозную усыпальницу и постоянно подталкивала полководца к войне с Римом за императорский престол. Более того, Антоний дал клятву покончить вместе с ней жизнь самоубийством в случае поражения. Вняв ее призывам и собрав большой флот, Антоний выступил в поход. Однако в самый решительный момент Клеопатра дрогнула и приказала своим кораблям лечь на обратный курс.

Испытывая постоянный страх перед Антонием и Римом, она решила бежать в Индию. Однако у берегов Аравии на ее корабли напали пираты и сожгли их! Чудом спасшаяся Клеопатра тайно вернулась в Александрию и спряталась в своей усыпальнице. Но затем не удержалась и послала к Антонию гонца с просьбой простить ее и вместе с ней свести счеты с жизнью. На ее беду, гонец все перепутал и сообщил уже прибывшему в Александрию Антонию о смерти царицы!

Это известие окончательно добило несчастного Антония, который потерял в жизни все, и он бросился на собственный меч. Едва живого, его принесли к гробнице Клеопатры и подняли в корзине в окно. Через несколько минут Антоний умер, и Клеопатра долго кричала от горя. Неизвестно только, что было причиной ее горя — потеря Антония или собственная полностью разбитая судьба.

Октавиан хотел оставить Клеопатру в живых, чтобы провести по Риму в цепях, привязав к колеснице. Его послы обещали милость своего владыки, если она отречется от трона. Клеопатра согласилась, но потребовала, чтобы царем Египта стал ее сын от Цезаря. В случае отказа она грозилась покончить с собой. Тогда Октавиан пообещал убить ее детей.

Переговоры были долгими и тяжелыми, и в конце их Клеопатру посетил сам Октавиан. «Когда он вошел, — пишет Плутарх, — она вскочила с ложа и, как была, в легкой одежде бросилась к его ногам. Волосы ее были растрепаны, лицо искажено, а под глазами темные круги. Вокруг грудей виднелись рубцы от ритуального бичевания во время похорон Антония, и ее внешний облик отражал состояние души».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное