Читаем Тайны Востока полностью

Как поговаривали, эту акцию провели бывшие сотрудники «Специальной организации», составлявшие правое крыло «Единения и прогресса», после этого все до единого бесследно исчезнувшие. Имел ли отношение к убийству Супхи и его товарищей Кемель, не желавший их видеть у себя в стране? Сейчас на этот вопрос не ответит никто. И хотя сам Кемаль стремился избавляться от мешавших ему людей без крови, в его распоряжении всегда имелись люди, готовые исполнить любой его приказ. «Мы, — скажет он в 1923 году журналистам о преследовании в стране коммунистов, — арестовали несколько человек, применив пусть и строгие, но тем не менее вполне законные меры, что, конечно, не понравилось русским!» Но, как бы там ни было, убийство Субхи нисколько не осложнило его отношений с Советами, не заметившими потери бойца, поскольку все были реалистами.

ГРАФ МОНТЕ-КРИСТО И АЛИ-ПАША ИЗ ЯНИНЫ

Помните сцену из романа Александра Дюма «Граф Монте-Кристо», в которой во французском парламенте выкупленная графом у работорговца дочь турецкого паши Гайде обвиняет пэра Франции графа де Морсера в том, что он предал ее отца, а ее продал торговцам живым товаром?

Согласно версии великого романиста, французский офицер Фернан Мондего, который впоследствии превратился в графа де Морсера и мужа Мерседес, отправился на службу к Али-паше и предал его. Сам паша предстает в романе этаким сказочным правителем в незапятнанных белых одеждах. Хотя на самом деле все было далеко не так, и тихий и добрый Али-паша есть не что иное, как плод воображения великого романиста…

Али-паша Янинский, или, как его еще называли Али Албанский, родился в 1744 в семье местного бея. Не будучи сыном «любимой жены», Али не имел права на наследство, а посему решил проблему своего благополучия очень простым способом, принявшись грабить на больших и малых дорогах.

Во время одного из нападений он был схвачен и приговорен к… насильственному браку с одной из многочисленных дочерей Кюрт-паши из Берата. Али не испытывал особого почтения к своему тестю и, когда один из врагов Кюрт-паши пригласил его к себе на службу, без особого сожаления покинул Берат. Правда, его новый хозяин и тут всучил ему одну из своих дочерей в жены.

С помощью своего второго тестя Али сумел добиться, чтоб турецкие власти приговорили Кюрт-пашу к смерти. Али занял его место и получил звание дервен-паши. Ну а после того, как он отличился в войне с Австрией и Россией, он стал пашой Янины. Это было в высшей степени доходное место, и уже очень скоро Али-паша, занимаясь махинациями с налогами, которые оставлял себе, вместо того чтобы отправлять в Стамбул, стал одним из богатейших людей на Балканах.

Это вызвало вполне законную зависть его соседей, которые принялись натравливать на него его христианских соседей. Но все было тщетно. Воспользовавшись заключенным в 1797 году Кампоформийским миром, разрушившим политическую структуру региона, Али-паша объявил независимость Албании и стал бороться за ее признание Европой. Он попытался установить контакт с Францией, но из-за франко-турецкой войны не сумел сделать этого и остался верен султану. Что не помешало ему в очередной раз значительно расширить свою территорию за счет соседей.

Как турецкий подданный, он оказывал содействие русской средиземноморской эскадре Ушакова, отправившей ему французских пленных. Однако быстро развалившийся русско-турецкий союз не позволил ему извлечь из него еще большую пользу, и единственное, что ему оставалось, — использовать пленных в укреплении государственности. Используя свои связи с русскими, он сумел войти в доверие к христианской части населения, а затем преспокойно истребил большую его часть. Это вынудило Россию, используя свой протекторат над Ионическими островами, в 1804 году начать борьбу против Али-паши, который тут же принял сторону Наполеона.

Согласно недолговечному Амьенскому договору, Франция отказывалась от претензий на Ионические острова и близлежащие территории, которые оставались под протекторатом России и Турции. Причем русские контролировали острова, а турки — города на материке и укрепленные пункты. К великому недовольству Стамбула, несколько этих пунктов и городов были присвоены Али-пашой. Неудобный для ее хозяев слуга Турции, он истребил большую часть соседних племен, включая мятежных христиан-сулиотов, чтобы править с большой степенью автономии над внутренними районами Эпира и Южной Албании. В 1819 году он овладел важным портом на Адриатике — Паргой, а еще через несколько лет настолько укрепил свою власть и расширил владения, что не без оснований претендовал на роль независимого монарха, каковым и был признан самим Наполеоном.

Коварный и безжалостный, он представлял определенную опасность для взошедшего на престол Османской империи Махмуда II, который являлся достойным наследником своих великих предков Мехмета Фатиха и Сулеймана Великолепного. В своей роли проводника внутренних реформ Махмуд II любил видеть себя Петром Великим Османской империи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное