Читаем Тайны Востока полностью

Но он просчитался… Население Египта было до такой степени забитым и отсталым, что до него просто не доходили все эти призывы к борьбе за свободу. Более того, его армия считавшаяся до сего дня освободительной, превратилась в армию завоевателей. Наполеон оказался в политическом вакууме и, в отличие от ситуации в Италии, где он покрыл себя неувядаемой славой, находился в полной изоляции от населения и мог рассчитывать только на частные успехи. Ни о каком крушении феодальной системы здесь не могло быть и речи. А учитывая малочисленность его армии и ее оторванность от основных баз, очевидно, что она была обречена на поражение. К тому же воевать ей приходилось под палящими лучами солнца в горячих песках, где арабы чувствовали себя полными хозяевами.

Наполеон быстро понял всю тщетность своих усилий и отправился в Сирию. Его поход туда был продиктован и стратегическими целями, поскольку он начал движение навстречу турецкой армии. Тем не менее война в Египте оказала пагубное влияние и на французскую армию, и на самого Наполеона.

Но это вовсе не означало, что Наполеон спасовал перед выпавшими на его долю трудностями. Напротив, именно в Египте, где его армия столкнулась с невиданными доселе трудностями, он проявил потрясавшую всех энергию и несгибаемую волю. Его солдаты снова одерживали блистательные победы, и когда после изнурительного похода по раскаленным пескам Даманхурской пустыни перед французскими солдатами появилась легкая и сильная кавалерия мамелюков, началась знаменитая битва у пирамид, и именно тогда Наполеон произнес свою знаменитую фразу. «Солдаты, — воскликнул он, — сорок веков смотрят на вас!»

Удар египетской кавалерии был ужасен. Армия, покрытая золотом, быстрая, как ветер, накатывалась на французские каре, рубя стволы ружей саблями, закаленными в Дамаске. И тем не менее ее ожесточенные атаки разбивались, не в силах преодолеть мужество французских солдат. Каждый раз всадников встречали потоки раскаленного свинца, и они вынуждены были отступить, оставляя на поле битвы сотни раненых бойцов и изуродованных лошадей. На переломе дня египетские воины не выдержали и, вместо того чтобы в яростном порыве броситься на французов, устремились в пустыню и исчезли в вихре песка.

Сражение закончилось полным разгромом Мурад-бея, и Наполеон вступил в Каир. В те же дни Клебер завоевал дельту Нила, а Дезе нанес страшное поражение остаткам армии Мурад-бея при Седимане и завладел Верхним Египтом. Но увы… далеко не все шло так у Наполеона. Первого августа адмирал Нельсон напал на французский флот в Абукирском заливе, и на следующий день тот перестал существовать. Это страшное и унизительное поражение повлекло за собой трагические последствия для всей французской армии в Египте.

Уничтожение французского флота произвело на солдат гнетущее впечатление, и они уже начинали роптать в выжженной безжалостным солнцем пустыне, совершенно не понимая, за что победителей Италии обрекли на такие страшные страдания вдали от родной земли.

Да и сам Наполеон, если верить его секретарю Бурьену, пребывал в мрачном настроении. Но виду не подавал и с присущей ему энергией взялся за переустройство Египта. Однако все было напрасно — страна не принимала его, арабы постоянно восставали: не помогали ни расстрелы, ни жестокие репрессии. Наполеон и его армия оставались чужими в песках.

Долго так продолжаться не могло, и Наполеон лихорадочно искал выхода из той мышеловки, в которой он оказался по собственной воле. Куда? Да в Индию, конечно, куда же еще! И в конце января он послал письмо с курьером Типу-Султану, в котором писал: «Вы, верно, уже осведомлены о моем приходе к берегам Красного моря с неисчислимой и непобедимой армией, исполненной желания освободить вас от оков английского гнета». В феврале 1799 года армия выступила в поход, и к марту следующего года Наполеон рассчитывал выйти на берега Инда.

Путь был труден, но солдат воодушевляло то, что они наконец оставляют эту проклятую пустыню. Тем более что Наполеон снова одерживал одну победу за другой. После тяжелейших боев пали Яффа и Хайфа, была отнята у турок Палестина. В середине марта армия подошла к стенам старинной крепости Сен-Жан д’Акр. И, как вспоминал потом Бурьен, при виде крепости Наполеон сказал: «Моя судьба заключена в этой скорлупе». Конечно, Сен-Жан д’Акр был достаточно укрепленным городом и мало был похож на скорлупу. Но в остальном Наполеон был прав. Отсюда открывались дороги на Дамаск и Алеппо, и он уже видел себя новым Александром Македонским, перед которым склоняли головы целые народы. Дело было за малым: взять Сен-Жан д’Акр, выйти к Дамаску, пройти стремительным победоносным маршем к Багдаду и уже оттуда отправиться в Индию!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное