Читаем Тайны Востока полностью

Завоеватели устремилась в город, солдаты толпами разбегались по улицам, грабя и убивая всех, кто попадался им на пути. Уцелевшие греки спрятались в Святой Софии, и ее огромные своды заполнили стоны раненых, плач женщин и детей и громкие крики солдат, которые уже не могли сражаться. Обнаружив перед собой закрытые двери, турки принялись в исступлении рубить их и в конце концов ворвались в церковь.

Мехмед въехал в город вечером и медленно направился по залитым кровью улицам к Святой Софии. Спешившись у дверей церкви, он нагнулся и, подняв по восточному обычаю пригоршню земли, посыпал ею голову в знак покорности своему Богу. Затем он вошел в церковь и направился к алтарю. Тут он заметил какого-то солдата, который пытался вырубить кусок мрамора из пола. Султан спросил, зачем он это делает. «Во имя веры!» — ответит тот. Но султана подобное объяснение не удовлетворило, и он со злостью ударил его своим мечом. «Для тебя, — сказал он, — достаточно богатств и пленников. Здания города принадлежат мне!»

Выпустив нескольких греков, Мехмед приказал переделать православную церковь в мечеть, а затем мусульманский святой забрался на кафедру и прочитал молитву. Мехмед поднялся по ступенькам алтаря и почтительно поклонился Аллаху, Который принес ему победу. Когда он вышел на улицу, на ней уже царила тишина…

Так сбылось древнее пророчество о том, что построенный на берегу Босфора город будет принадлежать грекам до тех пор, пока корабли не пройдут по суше, как по земле…

КТО УТОПИЛ КОММУНИСТИЧЕСКУЮ ПАРТИЮ ТУРЦИИ

После того как стало окончательно ясно, что ни о какой революции в Европе не может быть и речи, не пожелавшие смириться с поражением большевики обратили свои взоры на Восток. И особенно отличились в этом вице-король Тифлиса Серго Орджоникидзе и его московский покровитель Сталин. И когда в 1920 году Красная армия в погоне за белыми вторглась в пределы Персии и сам Ленин считал, что необходимо как можно быстрее вывести оттуда войска, его оппоненты послали подкрепления красным частям в северо-иранской провинции Гилян.

Советский посол в Иране Ф. Ротштейн обратился к Ленину с протестом. «Отсталая, нищая страна, — писал он в своей телеграмме, — не созрела для пролетарской революции, а ее экспорт может только обострить отношения с шахом и возобновить британскую оккупацию Южного Ирана».

Ленин поддержал посла, и тот посоветовал Риза-хану, который являлся фактическим правителем Персии, послать в Гилян войска и принудить к повиновению вождей местных племен, в особенности марионетку Сталина Кучик-хана. Кучик потерпел поражение и бежал в горы, где и погиб от холода. Риза-хан привез в Тегеран голову Кучика на всеобщее обозрение.

Сталин был в ярости и обвинил Ротштейна в провале попытки создать советскую республику в Северном Иране и поставил вопрос на Политбюро. Ленин высмеял Сталина и на этом инцидент был исчерпан. Но это вовсе не означало, что сам Ленин был против активной работы большевиков на Востоке, где шла национально-освободительная борьба и были созданы коммунистические партии. И именно эти компартии отсталых стран должны были помогать освободительному движению этих стран бороться с «духовенством и прочими реакционными и средневековыми элементами», с «панисламизмом и подобными течениями, пытающимися соединить освободительное движение против европейского и американского империализма с укреплением позиции ханов, помещиков, мулл и т. п.».

Но в то же время, предупреждал он, им нельзя сливаться с освободительным движением, а надо «безусловно сохранять самостоятельность пролетарского движения даже в самой зачаточной его форме», так как их задачей является не только борьба за независимость колоний, но и «разоблачение того обмана, который систематически проводят империалистические державы, под видом создания политически независимых государств создающие вполне зависимые от них в экономическом, финансовом, военном отношении государства».

И, конечно, на первый план в этом отношении выходила Турция, где национально-освободительное движение возглавил патриотически настроенный генерал Кемаль Ататюрк. Ведущим отчаянную борьбу с Западом Советам было далеко не безразлично, кто будет править Турцией, и ничего странного не было в том, что на дух не переносивший коммунистические идеи Кемаль пошел на сотрудничество с большевиками. Только они могли дать ему оружие и деньги.

В некоторых книгах об Ататюрке описывается якобы состоявшаяся летом 1919 года в Хавзе встреча Кемаля с Семеном Буденным, обещавшим ему деньги и все необходимое для того, чтобы одни люди могли как можно успешнее убивать других. Однако то, что на месте Буденного могли оказаться совсем другие и куда более умные люди, сомнений не вызывает. Но как бы там ни было, затягивать своего «брака по расчету» с большевиками Кемаль не стал, в октябре в Москву отправился Халиль-паша, а уже на следующий год Кемаль получил из России первую партию оружия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное